700 در تبريز نوشته و معاصر خواجه رشيد الدين فضل اللّه همدانى و خواجه تاج الدين عليشاه تبريزى بوده نشده و ندانستهاند كه اين ابو القاسم كاشانى به علتى ديگر در تاريخ ايران بسيار مشهور است . ثانيا نسخهء
3614
را كه ابو القاسم كاشى به رسم خزانهء تاج الدّين عليشاه نوشته شده نسخهء خطّ دست مولّف پنداشته و تاريخ تحرير آن را سال 700 گرفته ، ثالثا اسم كتاب را « جواهر العرائس و اطايب النّفائس » ضبط نمودهاند .
اينك توضيح اين سه نكته را گوئيم .
1 - مؤلف كتاب
مؤلف كتاب عرائس الجواهر هيچكس نميتواند باشد جز جمال الدين ابو القاسم عبد اللّه بن محمد بن ابى طاهر مورّخ كاشانى كه به سال 736 فوت كرده ، نام او و نام پدر و جدّ و نسبت و ذكرش در منابع ذيل به دست است :
1 - در مقدّمهء زبدة التّواريخ تأليف وى در قسمت تاريخ اسماعيليه به شكل : « ابو القاسم عبد اللّه بن على بن محمد المورّخ القاشانى » .
2 - در ص 325 از كتاب تجارب السّلف تأليف هندو شاه نخجوانى ( از طبع طهران ، چاپ نگارنده ) كه مؤلّف آن با اين شخص معاصر بوده و او يعنى ابو القاسم كاشانى در حين اتمام تجارب السّلف يعنى در 724 حيات داشته . هندو شاه نام او را چنين ياد مىكند : « ملك الافاضل و قدوة المورّخين جمال الدّين ابو القاسم عبد اللّه كاشى المورّخ . »
3 - در تاريخ گزيدهء حمد اللّه مستوفى كه بسال 730 تمام شده در صفحات 8 و 535 . در ص 8 حمد اللّه از كتاب زبدة -