وهذه أسماء الأوتار « 1 » كلها .
( بُوطَه
) : معرب بوته وهي معروفة . وقول العامة « 2 » بوتقة خطأ كما في تصحيح التصحيف .
( بَغْدَاد
) : معرب بمهملتين . ويقال بغذاذ بأعجامها ، وبإهمال الأولى وإعجام الثانية وبالعكس « 3 » . وبغدان بالنون بلد معروف .
( بَبَّان
) : كلمة ليست بعربية محضة . . . قال عمر رضي اللّه عنه : « حتى تكونوا ببّانا واحدا أي شيئا واحدا . . . » . قال أبو سعيد الضرير : « ليس في كلامهم ببّان بباءين ، وإنما هو بمثناة تحتية من قولهم هيّان بن بيّان للذي لا يعرف » ، وعليه قول عمر رضي اللّه عنه :
« لأسوين بينهم . . . » . قال الأزهري « 4 » : ليس كما ظن ؛ لأنه وقع في الحديث بالاتفاق وهي لغة يمانية » .
( بَارْجَاه
) : أعجمية معناها موضع الإذن ، وقال الحجاج : وليتك البارجاه ، أي جعلتك بوّاب السلطان .
( بَرْبَر
) : جيل معروف ج برابرة . وقيل هو عربي من البربرة وهي تخليط الكلام .
( بِنْد
) : عَلَمٌ كبير ج بنود ، والقائد والعكسر . معرب تكلمت به العرب قديما وفي قول الشاعر : [ من الطويل ] :
وأضحيت في أرض ببند وقد أرى * زماني بأرض لا يقال لها بند
قال ياقوت « 5 » البنود بأرض الروم كالأجناد بأرض الشام والأرياض بالحجاز والكور
هامش
( 1 ) قال الخوارزمي : أوتار العود الأربعة ، أغلظها : البم والذي يليه المثلث والذي يلي المثلث المثنى والرابع هو الزّير وهو أدقها . يراجع ، الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، ص 260 .
( 2 ) تقول للشيء الذي تذيب فيه الصّاغة « البوطة » ، والعامة تقول : البوتقة . ابن الجوزي : تقويم اللسان ، ص 101 .
( 3 ) في بغداد سبع لغات : بغداد وبغدان وبغداذ ومغداذ ومغداد ومغدان وبغذاذ ينظر ، ياقوت الحموي :
معجم البلدان ، مج 1 ص 456 .
( 4 ) الأزهري : تهذيب اللغة ، ج 15 ص 495 ، مادة ( بين ) .
( 5 ) لم نجده في معجم البلدان . يراجع ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 1 ص 499 ، مادة ( بند ) .