( هَيْكَل
) : في لغة العرب الفرس الطويل ، والبناء المشرف ، وبيت الأصنام ومعبد النصارى . وأما التعاويذ التي يسمونها الهيكل والهياكل فليست في كلام العرب . قاله الصاغاني في العباب .
( هور
« 1 » بن أسيّة ) : اسم السّها عند العرب . وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم ربّ هور بن أسيّة أعوذ بك من كل سبع وحيّة » « 2 » . قاله ابن السيد في شرح السقط « 3 » ؛ وذكرته هنا لغرابته .
( هَوَيْك
) : بوزن عليك ، زجر قاله الصولي . قال ابن الرومي : [ من المجتث ] :
يا دهر هل أنت أعمى * هويك أم متعامى « 4 »
( هَوَادَة
) : قال ابن الأنباري في الزاهر : « بين القوم هوادة » ، أي صلح وسكون ، يقال : قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا إذا مشى مشيا ساكنا ، من ذلك قول عمران بن حسين :
« إذا مت فأخرجتموني فأسرعوا المشي ولا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود والنصارى » ، قال :
[ من الطويل ] :
وتركب خيلا لا هوادة بينها * وتشقى رماح بالضياطرة الحمر
معناه إنه لا صلح بينها .
( هَيْضَة
) : قال في القاموس « 5 » : « الهيض سلح الطائر » . قلت الأطباء تستعمله في الإنسان بمعنى لين الطبيعة من غير دواء . قال ابن حجاج : [ من مجزوء الكامل ] :
يا خيبة الأمل الطوي * ل اغترّ بالعمر القصير
يا هيضة عرضت لشي * خ مقعد زمن ضرير
( هُوَّةُ
بْنُ وَصَّاف ) : قال ياقوت : « هو مثل تستعمله العرب لمن يدعون عليه » ، وابن
هامش
( 1 ) الصواب « هود » لا « هور » . ينظر ، ابن السيد : شروح سقط الزند ، ق 2 ص 537 .
( 2 ) لم نعثر على سنده ومصدره . ينظر ، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، ج 2 ص 399 - 400 ، مادة ( سبع وسباع ) .
( 3 ) ابن السيد : شرح سقط الزند ، ق 2 ص 537 ، وفيه : « العرب تسمّي السّها هود بن أسية » .
( 4 ) لم نعثر عليه في ديوانه ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت .
( 5 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 348 ، مادة ( هاض ) .