( نَشَا
) : معرب نشاسته . وقال الجوهري « 1 » : هو النّشاستج فارسي معرّب حذف شطره تخفيفا . كما قالوا للمنازل منا « 2 » .
( نَيَازِك
) : جمع نيزك وهو رمح قصير ، فارسي معرب نيزه « 3 » ، تكلمت به الفصحاء « 4 » . قاله الجوهري « 5 » . واستعمله الحكماء في شعلة ترى كالرمح وهو أحد أقسام الشهب . وصرّفته العرب وقع في مسلم نزكوه أي طعنوه . وبعضهم صحّفه تركوه كما في شرح الحماسة .
( نُورَة
) : قيل هي ليس بعربية ؛ وسميت بها لأن أول من صنعها امرأة اسمها نورة .
والصحيح أنها عربية وردت في كلامهم « 6 » وصرفوها .
( نُمِيّ
) : فلوس رصاص كانوا يتعاملون بها معرب .
( نسْطُورِيَّة
) : طائفة من النصارى منسوبة إلى نسطورس معرّبة .
( نَرْد
) : معرب . وفي الحديث الشريف « 7 » : « من لعب بالنّردشير » .
هامش
( 1 ) الجوهري : الصحاح ، ج 6 ص 2510 ، مادة ( نشا ) .
( 2 ) من شواهده قول لبيد بن ربيعة : [ من الكامل ] :درس المنا بمتالع فأبان * وتقادمت بالحبس فالسّوبانلبيد بن ربيعة العامري : الديوان ، ص 206 .
( 3 ) نيزه بالفارسية حربة ، سهم ، العود المثبت في أعلاه قطعة مدببة الطرف من الحديد . ينظر ، د . عبد النعيم محمد حسنين : قاموس الفارسية ، ص 764 .
( 4 ) من ذلك قول أحد الفصحاء : [ من الطويل ] :فيا من لقلب مستهام كأنّه * من الوجد شكّته صدور النّيازكيراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 607 .
( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 4 ص 1612 ، مادة ( نزك ) .
( 6 ) وقد استعملها العرب في الشعر القديم ، قال الرجز : [ من الرجز ] :يا ربّ إن كان بنو عميره * رهط التّلبّ هؤلى مقصورهفابعث عليهم سنة قاشورة * تحتلق المال احتلاق النّورهيراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 622 .
( 7 ) والحديث بتمامه : « من لعب بالنّرد شير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه » .
ينظر ، ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 5 ص 39 ، وفيه : النّرد : اسم أعجمي معرب ، وشير بمعنى حلو .