( تَأَنِّي
) : في الطلبة يَسْتَأْنِي أي ينتظر ، وهو استفعال من الإني بكسر الهمزة وفتح النون وتسكينها أيضا ، وهو واحد الآناء وهي الساعات انتهى . وقس عليه تأنّى .
( تَدْرِيس
) : بمعنى الأخذ بالظاهر من غير تحقيق . مولد مشهور في كلام المصنفين ، كما قال صدر الأفاضل إنّ قولهم الإضافة في نبت العذار بمعنى في تدريس . قال الفاضل المعروف بعليّ القوشجي أي كلام ظاهري يقال في مجالس التدريس لا كلام تحقيقي يثبت في الكتب والصحائف . وكذا في حاشية السعد في إضافة مالك يوم الدين فاعرفه انتهى .
وفي بعض شروح المفصل التدريس خلاف التحقيق . وفي الصدر الأول كانوا يقولون كلام مسجدي لغير المحقق وهو بمعناه أيضا ؛ لأن حلق التدريس في المساجد .
( تَرْكَش
) : كجعبة مقر السهام عربه المولدون ، وتصرفوا فيه وهو عامي كقوله : [ من البسيط ] :
ظبيّ من التّرك أغنته لواحظه * عمّا حوته من النّبل التراكيش
( تَوْقِيع
) : إيقاع شيء على شيء بسيط يخالف لونه لونه ، يقال : بعير مُوَقَّع إذا دبر ظهره ثم برئ وبقي بموضعه شامة بيضاء . ومنه تَوْقِيع السلطان كذا قاله صدر الأفاضل .
( تَكُّر
) : بفتح التاء وتشديد الكاف المضمومة رأس العوّاد والجمع تكاكرة كذا في شرح تاريخ اليمني .