جنى : ما يجنى منه . ضنّى : مرض . التّحجيل : بياض في قوائم الفرس حلية : صفة وزينة . الجيل : أهل العصر . استوى : اعتدل قائما استولى : غلب عليه الخجل . يخيس :
يغدر ، وخاس الشيء تغيّر . الوغد : الرّذل الساقط الخسيس الدنيء . الخنا : الفحش .
[ البسيط ]
إن الغريب الطّويل الذّيل ممتهن * فكيف حال غريب ما له قوت !
لكنّه ما تشين الحرّ موجعة * فالمسك يسحق والكافور مفتوت
وطالما أصلي الياقوت جمر غضى * ثمّ انطفى الجمر والياقوت ياقوت
فقال له الشيخ : يا ويلة أبيك ، وعولة أهليك ! أأنت في موقف فخر يظهر ، وحسب يشهر ، أم موقف جلد يكشط ، وقفا يشرط ؛ وهب أنّ لك البيت ، كما ادّعيت ، أيحصل بذلك ، حجم قذالك ؛ لا واللّه ولو أنّ أباك أناف ، على عبد مناف ، أو لخالك دان ، عبد المدان .
* * * الطويل الذيل : الكثير المال . تشين : تعيب . أصلي : أدخل النار الياقوت : حجارة يتزين بها والنار لا تغيره .
ومما جاء في معنى هذا الشعر : [ البسيط ]
إن الغريب ذليل حيثما سلكا * لو أنه ملّك كلّ الورى ملكا
إذا تغنّى حمام الأيك في غصن * حنّ الغريب إلى أوطانه فبكى
آخر : [ الكامل ]
وإذا حللت بدار قوم دارهم * فلهم عليك تعزّز الأوطان
فالشّمس تشرق في محلّة كبشها * وتكون منحطّا مع الميزان
وقال الفقيه الحافظ أبو محمد بن حزم : [ البسيط ]
لا يشمتن حاسد إن نكبة عرضت * فالدّهر ليس على حال بمترك
فالحرّ كالتّبر يلفى تحت منقعة * طورا وطورا يرى تاجا على ملك
وقال البحتريّ في سعيد وقد حبس : [ الكامل ]
وما هذه الأيّام إلّا مراحل * فمن منزل رحب ومن منزل ضنك
وقد هذّبتك النائبات وإنّما * صفا الذهب الإبريز قبلك بالسّبك
وقال أبو بكر بن دريد : [ المنسرح ]
لا تحقرن عالما وإن خلقت * أثوابه في عيون رامقه