أشر بعود من الكبريت نحو فمي * وانظر إلى زفراتي كيف تلهبه
* * * ثمّ تخمّط تخمّط القرم ، وأنشد ملغزا في حلب الكرم : [ مجزوء الوافر ]
وما شيء إذا فسدا * تحوّل غيّه رشدا
وإن هو راق أوصافا * أثار الشّرّ حيث بدا
زكيّ العرق والده * ولكن بئس ما ولدا
* * * قوله : تخمّط ، أي تكبّر وتهيّأ للقول ، وأصل التّخمّط للقرم ، وهو فحل الإبل ، وتخمّط : تهيّأ للهدير وأخذ في الصّياح والهجوم على الإبل . وحلب الكرم ، أراد الخمر ، لأنها تحلب من العنب . والحلب : اللبن المحلوب ، يقول : الخمر إذا فسدت صارت خلا ، فحلّ استعمالها ، فقد صار غيّها وهو فسادها رشدا ، أي صلاحا ، وقال أبو بكر بن القبطرنة في خمر له فسدت فصارت خلا : [ الطويل ]
أبا حسن إني فجعت بصاحب * أنيس يسلّي الهمّ عند احتلاله
غدت بنت بسطام بن قيس بدنّها * وأمست كجسم الشّنفرى بعد خاله
قوله : « غدت بنت بسطام بن قيس » ، أي صهباء ، لأن بسطام بن قيس يكنى أبا الصهباء . وقوله : « وأمست كجسم الشنفرى » ، أي خلا ، لأنه يريد قول الشّنفرى : [ المديد ]
* إنّ جسمي من بعد خالي خلّ « 1 » *
أي مختلّ .
وقال آخر في ذلك : [ البسيط ]
حسبتها بنت بسطام لها أرج * ثم افتضضت ختاما من أبي سلمه
عرّض بأبي سلمة الخلّال .
ومن التعريض المركّب على هذا المعنى قول الشاعر : [ المتقارب ]
شربت مداما تسرّ التريفا * فأصبحت تجرّع خلا ثقيفا
هامش
( 1 ) يروى البيت :فاسقنيها يا سواد بن عمرو * إنّ جسمي بعد خالي لخلّوالبيت للشنفرى في ديوانه ص 84 ، وملحق ديوانه ص 89 ، ولسان العرب ( سلع ) ، ( خلل ) ، ولتأبط شرا في ديوان الحماسة للتبريزي 2 / 163 ، وتاج العروس ( خلل ) ، ولابن أخت تأبط شرا في العقد الفريد 3 / 300 ، والحيوان 3 / 70 ، ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للتبريزي 2 / 838 ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2 / 156 .