فقد جمع في هذا البيت استعارة لطيفة بقوله : « وتضمره البلاد » وتشبيهه اثنين بقوله : « يبدو وتضمر » « ويسلّ ويغمد » ، وجمع حسن التقسيم وصحة المقابلة .
قال الأصمعيّ : فاستبشر الرشيد وبرقت أسارير وجهه ، حتى خلت برقا يومض منها ، وقال ليحيى : فضلتك ورب الكعبة ، فانتقع يحيى ، فكأنّ الرّماد ذرّ على وجهه ، قال الفضل : لا تعجل يا أمير المؤمنين ، حتى أمرّ ما قلته بسمعه ، فقال : قل ، قال :
أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله : [ الطويل ]
ووجه كأنّ الشمس ألقت رداءها * عليه نقيّ اللون لم يتخدّد « 1 »
وفي قوله : [ الطويل ]
يشقّ حباب الماء حيزومها بها * كما قسم التّرب المقايل باليد « 2 »
قال : فقلت : هذا حسن وغيره أحسن منه ، قد شركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء ، وبعد فطرفة صاحب واحدة ، لا يقطع بقوله مع التجوّز ، وإنما يعدّ من أصحاب الواحدة قال : ومن أصحاب الواحدة ؟ قلت : الحارث بن حلّزة في قوله : [ الخفيف ]
آذنتنا بينها أسماء * ربّ ثاو يملّ منه الثّواء « 3 »
والأسعر الجعفي في قوله : [ الطويل ]
هل دان قلبك من سليمى فأشتفي * ولقد عنيت بحبّها فيما مضى
والأفوه الأوديّ في قوله : [ الرمل ]
إن ترى رأسي فيه قذع * وشواتي خلة فيها دوار « 4 »
وعلقمة في قوله : [ الطويل ]
* طحا بك قلب في الحسان طروب « 5 » *
وسويد بن أبي كاهل في قوله : [ الرمل ]
هامش
( 1 ) البيت في ديوان طرفة بن العبد ص 21 ، ولسان العرب ( ردى ) .
( 2 ) البيت في ديوان طرفة بن العبد ص 21 ، ولسان العرب ( حبب ) ، ( فيل ) ، وكتاب العين 3 / 32 ، 8 / 335 .
( 3 ) البيت للحارث بن حلزة في ديوانه ص 19 ، والأغاني 11 / 36 ، وشرح القصائد السبع ص 432 ، وشرح القصائد العشر ص 370 ، وشرح المعلقات السبع ص 216 ، وشرح المعلقات العشر ص 119 ، ولسان العرب ( أذن ) ، ( قفا ) ، ( قوا ) .
( 4 ) البيت في ديوان الأشعر الجعفي ص 11 .
( 5 ) عجزه :بعيد الشباب عصر حان مشيبوالبيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 33 ، ولسان العرب ( طحا ) .