وتشبيه العيون بالسيوف والسّهام ، إنّما المراد به المضاء والقطع ، ولا يلتفت في ذلك إلى اللون ، وكذلك تشبيه العيون بالنّرجس الأصفر إذا قصد ما فيه من الفتور واقع متمكّن في التشبيه ، ألا ترى ابن المعتزّ التفت إلى الفتور وحده حين قال : [ الكامل ]
وسنان قد خدع النّعاس جفونه * فحكى بمقلته ذبول النّرجس ( 1 )
والنّرجس الذي يشبّه به أهل المشرق العيون ، هو نبات له قضبان خضر في رءوسها أقماع ، يخرج منها نور ينبسط منه على الأقماع ورق أبيض ، في وسط البياض دائرة قائمة من ورق صغير . هذه الصفة التي تقع في أشعارهم إذا ذكروا النّرجس ، وبذلك وصفه كسرى أنوشروان ، فقال : النّرجس ياقوت أصفر ، بين درّ أبيض على زمرّد أخضر ، أخذه بعضهم فقال فيه : [ الطويل ]
وياقوتة صفراء في رأس درّة * مركبّة في قائم من زبرجد
كأنّ بهيّ الدرّ عقد نظامها * فريد أنيق قد أطاف بعسجد
وأنشد أبو عون الكاتب في كتاب التشبيه له ، فقال : من جيّد ما قيل في النرجس ما أنشده المبرّد رحمه اللّه تعالى : [ السريع ]
نرجسة لاحظني طرفها * تشبه دينارا على درهم
وقال عبيد اللّه بن عبد اللّه فيه : [ المنسرح ]
ترنو بأبصارها إليك كما * ترنو إذا خافت اليعافير
مثل اليواقيت قد نظمن على * زمرّد فوقهنّ كافور
كأنّها والعيون ترمقها * دراهم وسطها دنانير
وقال أبو نواس : [ الطويل ]
لدى نرجس غضّ القطاف كأنه * إذا ما منحناه العيون عيون
مخالفة في شكلهنّ وصفرة * مكان سواد والبياض جفون
أجاد التشبيه ، وكشف بذكر المخالفة قناع الشبهة ، وبين مواقع التشبيه غاية البيان .
وقال أبو عبد الملك بن فرج في كتاب الحاسّ والمحسوس ، له : وأحسن بيت أنشدنيه أبو جعفر البغداديّ رحمه اللّه : [ الطويل ]
مداهن درّ بين أوراق فضّة * على قيس شبر أخضر كالزّبرجد
وقال أبو الفرج الببغاء : [ السريع ]