وأبلغ من قسّ وأجرى من الذي * بذي الغيل من خفّان أصبح خادرا
« [ 42 ] »
وأما قولهم : أبطأ من فند ؛
فإنه مخنّث من أهل المدينة مغنّ ، كان يجمع بين الرجال والنساء ، مولى لعائشة بنت سعد بن أبي وقّاص ، / وكانت مولاته هذه بعثته ليقبس نارا ، فأتى مصر « 60 » فأقام بها سنة ، ثم جاءها بنار وهو يعدو ، فعثر فتبدّد الجمر ، فقال : « تعست العجلة » « 61 » ، فقالت عائشة في ذلك « 62 » :
بعثتك قابسا فلبثت حولا * متى يأتي غياثك من تغيث
وقال فيه الشاعر « 63 » :
ما رأينا لغراب مثلا * إذ بعثناه يجيء بالمشمله
غير فند أرسلوه قابسا * فثوى حولا وسبّ العجله
هامش
( [ 42 ] ) الجمهرة 1 : 250 ، المستقصى 1 : 10 ، المجمع 1 : 118 ، الثمار 384 ، أساس البلاغة ( فند ) .
وذي الغيل : اسم مكان .
( 60 ) في هامش الأصل تصحيح : ( فخرج إلى مصر ) .
( 61 ) المثل في مجمع الميداني 1 : 139 .
( 62 ) البيت في اللسان ( غوث ) منسوب إلى عائشة أو إلى العامري ، وهو في المستقصى .
( 63 ) البيت في اللسان ( غوث ، شمل ) ، والفاخر 189 دون نسبة ، وفي المجمع 1 : 139 ، والمستقصى ، وشرحه في المجمع ، المشملة : مهبّ الشمال ، ويعني الجانب الذي بعث نوح ( ع ) الغراب إليه ليأتيه بخبر الأرض ، أجفّت أم لا .
وقال شارحه في هامش الأصل : « قرأت لفرج بن سلام في معلّقات علقها في آخر كتاب « الاعتناء » لأبي عبيدة ونقلتها عنه قال : بعث قوم من بني مخزوم غلاما لهم يقال له رباح ليشتري لهم قطيفة في الشتاء فجاءهم في الصيف . فقال بعض أهل المدينة :ما رأينا لرباح مثلا * إذ بعثناه يجيء بالمشملة
غير فند بعثوه قابسا * فثوى حولا وسب العجلةقال : « كأن فند هذا مشيع الأظعان ، وكان يشيع كل من خرج من المدينة ، وكان مولى لعبد الرحمن بن عوف الفهري . قال : وحدثنا ابن عائشة قال : بعث فند ليجيء بنار في يوم عيد ، فجاءهم بالنار في عيد آخر ، وذكر تمام الحديث . وقال الحافظ عن الهيثم بن عدي :
كان فند يكنى أبا زيد ، مولى لسعيد بن أبي وقاص ، مخنثا ، يغني ، وتوسع في أخباره في كتاب « الرخصة في الغناء » .