« [ 67 ] »
وأما أم الرّبيق ؛
فالداهية ، يقال : « جاء بأمّ الرّبيق على أريق » « 32 » . وقال ابن الأعرابيّ : قيل لبنت الخس : أي الجمال شرّ ؟ فقالت :
الأورق الذّكر ، لا يكاد يكون فيها نجيب ، لهشاشة عظمه ، ورطوبة لحمه ، وكثرة مخّه ، وهي غزار .
« [ 68 - 78 ] »
وأم قشعم ،
وأم خشّاف ، وأم خنشفير ، وأم الرّقوب ، وأم الرّقم ، وأم أريق ، وأم البليل ، وأم الرّبيس ، وأم حبوكرى ، وأم أدراص ، وأم نآد ؛ كلها كنى / للداهية ، ويقال : داهية ربس وربيس ، ويقال : رمل حبوكر ، إذا كان حبلا طويلا ، ويقال : « وقع القوم في أم أدراص مضلّلة » « 33 » ، أي في موضع استحكام الهلكة ، لأن أمّ أدراص جحرة الفأر ، وجحرة الفأر محشيّة ترابا يتنافد ، فيقول : وقع القوم في أمر مختلط ، لا يعرف أوله من
هامش
( [ 67 ] ) اللسان ( أيق ، ريق ) ، ثمار القلوب 260 ، المخصص 13 : 187 ، والمرصع 25 أ .
( [ 68 - 78 ] ) [ 68 ] اللسان ( قشعم ) ، المخصص 13 : 187 ، ثمار القلوب 260 .
[ 69 ] اللسان ( خشف ) ، المخصص 13 : 187 .
[ 70 ] اللسان ( خنشفر ) ، المخصص 13 : 187 .
[ 71 ] المخصص 13 : 187 ، ثمار القلوب 260 .
[ 72 ] اللسان ( رقم ) ، المخصص 13 : 187 .
[ 73 ] اللسان ( أبق ، ربق ) .
[ 74 ] المخصص 13 : 187 ، وقال في ثمار القلوب 260 : أي جمل أورق ، يحمل الداهية .
[ 75 ] اللسان ( ربس ) ، المخصص 13 : 187 .
[ 76 ] اللسان ( حبكر ) ، المخصص 13 : 186 ، ثمار القلوب 260 .
[ 77 ] اللسان ( درص ) ، المخصص 13 : 186 ، ثمار القلوب 260 .
[ 78 ] اللسان ( نأد ) ، المخصص 13 : 187 .
( 32 ) المثل في فصل المقال 477 ، المجمع 1 : 169 ، والمستقصى 2 : 41 ، واللسان . وثمار القلوب ، والمرصع .
( 33 ) المثل في المخصص 13 : 187 ، وثمار القلوب 260 .