يريد : الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم وعلّقوها ( 14 / أ ) في الكعبة ، فمحا اللّه منها موضع عقوقهم .
8 -
محا اللّه منها كفرهم وعقوقهم * وما نقموا من صادق القول منجب « 8 »
9 -
وأصبح ما قالوا من الأمر باطلا * ومن يختلق ما ليس بالحقّ يكذب « 9 »
10 -
فأمسى ابن عبد اللّه فينا مصدّقا * على ساخط من قومنا غير معتب « 10 »
11 -
فلا تحسبونا خاذلين محمدا * لدى غربة منّا ولا متقرّب « 11 »
12 -
ستمنعه منّا يد هاشميّة * مركّبها في المجد خير مركّب « 12 »
13 -
وينصره اللّه الذي هو ربّه * بأهل العقير أو بسكّان يثرب
العقير : مدينة بالبحرين .
14 -
فلا والذي يحدي له كلّ مرتم * طليح بجنبي نخلة فالمحصّب « 13 »
15 -
يمينا صدقنا اللّه فيها ولم نكن * لنحلف بطلا بالعتيق المحجّب « 14 »
16 -
نفارقه حتى نصرّع حوله * وما بال تكذيب النبيّ المقرّب
17 -
فيا قومنا لا تظلمونا فإنّنا * متى ما نخف ظلم العشيرة نغضب
18 -
( 14 / ب ) وكفّوا إليكم من فضول حلومكم * ولا تذهبوا من رأيكم كلّ مذهب
19 -
ولا تبدءونا بالظلامة والأذى * فنجزيكم ضعفا مع الأمّ والأب
أي : مع رحم الأمّ والأب .
هامش
( 8 ) ورد البيت في السير بنصّ : « وما نقموا من باطل الحق معرب » . والمنجب : المنتخب .
( 9 ) ورد البيت في السير .
( 10 ) ورد البيت في السير برواية : « وأمسى » و « على سخط من قومنا » .
( 11 ) ورد البيت مصحّفا في السير ، بنصّ : « فلا تحسبوا يا مسلمين محمدا * لذي عربة منّا ولا متغرب » .
( 12 ) ورد البيت في السير بنصّ : « مركّبها في الناس » .
( 13 ) مرتم : ملقى على الأرض من التعب والكلال . والطليح : المعيي . ونخلة : موضع بين مكة والطائف يقال له : بطن نخلة . والمحصّب : موضع رمي الجمار بمنى ، أو هو بين مكة ومنى .
( 14 ) العتيق المحجّب : البيت الحرام ، ومنه : حجابة البيت .