( 41 )
وقال أبو طالب - وقد رواها قوم لعبد الرحمن بن الحكم ، والصحيح أنّها لأبي طالب - :
1 -
ألا بلّغ أبا وهب « 1 » رسولا * فإنك قد دأبت لما تريد
2 -
يبرّ اللّه ثم يبرّ قوم * بلا ذحل ولا ذنب أقيدوا « 2 »
3 -
فيجزيك الإله جزاء صدق * وحالفك السلامة والسعود
4 -
وأيّده أبو العاصي « 3 » بخير * وذلك ماجد قرم مجيد
5 -
ومن يصبح أبو العاصي أخاه * فلا مبزى « 4 » أخوه ولا وحيد
6 -
أعان على صلاح بني قصيّ * بعون اللّه فاعتدل العمود
7 -
وشبه إلى الحباب فلم يربنا « 5 » * عدي إنه شهم « 6 » ودود
8 -
عدي « 7 » سابق بالخير جهرا * مقيم فيهم قدما تليد « 8 »
9 -
فساد ولم يكن في ذاك نكرا * لأبناء الكرام بأن يسودوا
هامش
( 1 ) لعل الشاعر يعني بأبي وهب هذا : أبا وهب بن عمرو بن عائذ المخزومي خال عبد اللّه والد الرسول ( ص ) المذكور في سيرة ابن هشام : 1 / 205 - 206 .
( 2 ) في الأصل : بلا دحل ولا ذنب أصيد ، ولعل الصواب ما أثبتنا ، وأقيدوا : أي طولبوا بالقود وهو القصاص . ويبرّ : يصل ، من قولهم : برّ الرحم إذا وصلها . ولعل الصواب : « لبرّ اللّه ثم لبرّ قوم » .
( 3 ) لم نعرف المراد بأبي العاصي هذا ، ولعله يعني به إياس بن معبد خال أبي طالب الذي ذكره الشاعر في أبيات دالية له سوف تأتي في المستدرك .
( 4 ) لا مبزى : أي غير مقهور ولا مغلوب .
( 5 ) كذا في الأصل ، ولم نهتد إلى قراءته .
( 6 ) في الأصل : انه متهم ، ولعل الصواب ما أثبتنا .
( 7 ) كذا في الأصل : ولعلّه : جريء .
( 8 ) كذا ورد البيت في الأصل . ولعل فيه تصحيفا أو تحريفا .