في زي أمرد نضر الخضر منهضم ألح * شا طليق المحيا وافر الردف « 1 »
على حمار يصلي في المساجد قد * أرخى ذوائبه منه على الكتف
يمشي بنعلين من تبر شراكهما * در ويخطر في ثوب من الصلف « 2 »
هذا ولا يبتدي عند الصلاة بب * سم اللّه وهي أتت في مبدء الصحف
وقول نعمان في شرب المدام بان * لأحد فيه ولا إثم لمعترف
وعنده القول في أخذ الجريرة أو * وطى الأجيرة رأي غير مختلف
أهكذا كان في عهد النبي جرى * فأنبنا يا عمي إن كنت ذا نصف
ومالك قال لوطوا بالغلام ولا * تخشوا مقالة من قد جاء بالسخف
محللا أكل لحم الكلب مبتدعا * مخالفا للذي يروى عن السلف
فقول كل إمام من أئمتهم * ماضي الغريمة في زيغ وفي جيف
قل لابن سكرة ذي البخل والخرف * عن ابن حجاج قولا غير منحرف
يا بن البغايا الزواني العاهرات ومن * سلقلقياتهم قد حضن من خلف
يا من هجا بضعة الهادي لأن نشبت * كفاي منك على تمكين منتصف
لأوردنك يا من بظر زوجته * شيبه عذق قريظ يابس الحشف « 3 »
موارد الحتف إن أمكنت سوف ترى * توسلي بالإمام الحجة الخلف
القائم العلم المهدي ناصرنا * وجاعل الشرك في ذل من التلف
من يملأ الأرض عدلا بعد ما ملئت * جورا ويقمع أهل الزيغ والجنف
سقى البقيع وطوسا والطفوف وسا * مرا وبغداد والمدفون في النجف
من مهرق مفرق صبا غدا سجما * مغدودق هاطل مستهطل وكف
خذها إليك أمير المؤمنين بلا * عيب يشين قوافيها ولا سخف
تنفي ولاء علي يا ابن زانية * وتبتغي بدلا من أنجس السلف
من القوافي التي لو رامها خلف * نبعت بالمائع الجاري قفا خلف
هامش
( 1 ) انهضم الشيء : انضم . والحشا : ما انضمت عليه الضلوع . والمحيا : بضم الميم وشد الياء : الوجه . والردف بكسر الراء وسكون الدال : الكفل والعجز .
( 2 ) التبر : ما كان من الذهب غير مضروب أو غير مصبوغ . والصلف : بمعنى السحاب .
( 3 ) قال في النهاية : البظر : الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة عند الصتان .