و اگر بيند كه مهر بر دهن وى نهاده بودند يا دهن را باز نتوانست گشودن آن على العموم نه نيك باشد و خوف عاقبت باشد ، و خصوص كه بيننده نه از صلحا باشد .
[ ا ] للسان
و زفان اندر تأويل دلالت كند بر شخصى كه مربى بيننده باشد ، و عزت و قوت و جاه و هر خير و شر كى اندران بيند آن بدين چيزها تعلق دارد .
و دراز شدن زفان دليل قوت و ظفر باشد و خصوص [ 5 ب ] كه بيننده [ را ] با كسى خصومتى باشد .
و اگر چنان بيند كه وى را دو زفان بود اگر بيننده از صلحا و علما باشد علمى و حجتى نو يابد ، و اگر نه از صلحا باشد سخنچينى كند .
و اگر بيند كه موى از زفان وى رسته بود اگر آن موى سياه بود آن شرّى باشد كه زود به بيننده رسد ، و اگر سفيد بود آن شرّ دير به وى رسد .
و بريدن زفان و بيرون افتادن دليل مذلت و خوارى و درويشى باشد .
و اگر بيند كه زفان وى بسته شده بود آن زن را نيك باشد و دليل عفت و سازگارى باشد ، و مرد را دليل بيمارى و فروماندگى باشد .
و گفتهاند كه دلالت كند كه زن يا دختر يا خواهر بيننده زنا كند .