الحرام في كل سنة ، والطرز [ 1 ] المتجددة لخواص السلطان من الذهب والحرير لوحة 4 وذلك منقول عن الدولتين « بني أمية » [ 2 ] و « بني العباس » [ 3 ] حين كانت الخلافة قائمة . وكذلك الخلفاء الفاطميين بمصر .
ولا يمكن لأحد « 1 » أن يلبس شيئا من الأطرزة إلا من أنعام الملك ، وأن رقم كسوة البيت الحرام على حد واحد في كل سنة معلوم وكسوة الحجرة النبوية ، في كل خمس سنين مرة واحدة ، وتكون على أوضاع الكمال مرقومة .
[ الشعار ] الثامن : الغاشية [ 4 ]
وهي غاشية تتخذ من أديم مخرزة بالذهب ، يخالها الناظر جميعها مصنوعة من الذهب ، [ حيث ] تحمل بين يدي السلطان في موكب الحفلة - كالميدان بمصر - والأعياد ، ومجرى « 2 » السلطان ، من فتح بلاد أو النصر على عدو ، وتحملها المهاترة [ 5 ] ، على أيديهم ، تلقيها يمينا وشمالا ، حين تفرش له شقق الحرير ، إلى نزوله لمكانه .
[ الشعار ] التاسع : المظلة [ 6 ]
ويعبر عنها بالجتر [ 6 ] « 3 » ، ويقولون : القبة والطير ، وهي [ على ] هيئة قبة من الحرير الأصفر مزركشة ، على أعلاها صفة طائر على قصبة مموهة بالذهب ، تحمل على رأس الملك ، حين أخذه الملك ، وفي العيدين .
هامش
[ 1 ] الطرز : كلمة فارسية ، تدل على الرداء المزين بالكتابات ، التي على حافة الرداء وحول الرقبة والكمين « دائرة المعارف الإسلامية » ج 15 ص 121 - 122 ) .
[ 2 ] دولة بني أمية : 41 - 132 ه / 680 - 750 م .
[ 3 ] دولة بني العباس : 132 - 656 ه / 750 - 1258 م .
[ 4 ] الغاشية : وهي غاشية السرج ، أو الجدية فوق المؤخرة ( القلقشندي : المصدر السابق ج 2 ص 127 ) . ( العلايلي : « الصحاح في اللغة والعلوم » مجلد 1 ص 199 ) .
[ 5 ] المهاترة : ج مهتار أو مهتر ، وهو رئيس القوم ، ويقع على كل كبير في كل طائفة ( القلقشندي : المصدر السابق ج 5 ص 470 ) ، ( التونجي « المعجم الذهبي » ص 551 ) .
[ 6 ] انظر القلقشندي : المصدر السابق ج 4 ص 7 .
( 1 ) في صل ود ( أحدا ) .
( 2 ) في صل ود ( مجر ) .
( 3 ) في صل ود ( الجرو ) .