لثد :
لَثَدَ المتاعَ يَلْثِدُه لَثْداً ، وهو لَثِيدٌ : كَرَثَدَه . ولَثَدَ القَصْعة بالثريد : جمع بعضه إلى بعض وسوّاه .
واللِّثْدَة : الجماعة يقيمون ولا يَظْعَنون .
لثط :
اللَّثْطُ : ضرْبُ الكفِّ الظهْرَ قليلًا قليلًا .
لثغ :
اللُّثْغةُ : أَن تَعْدِلَ الحرْفَ إلى حرف غيره .
والأَلْثَغُ : الذي لا يستطيع أَن يتكلم بالراء . واللُّثْغةُ ثِقَلُ اللسانِ بالكلام .
لثق :
اللَّثَقُ : النَّدَى مع سكون الريح . واللَّثَقُ : البَلَل .
ولَثِقَ الطائرُ إذا ابتلّ ريشه . واللَّثَقُ : الماء والطين يختلطان . واللَّثِقُ : اللَّزِج من الطين ونحوه ، لَثِقَ لَثَقاً ، فهو لَثِق ، وأَلثقَهُ البَلَلُ . واللَّثَقُ : مصدر الشيء الذي قد لَثِقَ ، يَلْثَقُ لَثَقاً كالطائر الذي يبتل جناحاه من الماء . ولَثَّقْتُهُ تَلْثِيقاً إذا أَفسدته . وشيء لَثِقٌ : حلو .
لثل :
لَثْلةُ : موضع .
لثم :
اللِّثامُ : رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه وقيل : اللِّثامُ على الأنف واللِّفامُ على الأرْنبة . ويقال من اللِّثام : لثَمْت أَلْثِمُ ، فإذا أَردت التقبيل قلت : لثِمْتُ أَلْثَم ؛ ولَثِمْتُ فاها ، بالكسر ، إذا قبَّلتها ، والملثَم : الأَنف وما حوله وإنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ : من اللِّثام . واللُّثْم ، بالضم ، جمع لاثِمٍ . واللَّثْم : القُبْلة . وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم :
جرحته الحجارة .
لثن :
شيء لَثِنٌ أَي حُلْوٌ .
لثه :
اللَّثاةُ اللُّهاةُ . ويقال : هي اللِّثةُ واللَّثةُ من اللَّثاهِ لحمٌ على أُصول الأَسنان . واللِّثاثُ جمع اللِّثَةِ ، واللِّثَةُ عند النحويين أَصلها لِثَيَةٌ من لَثِيَ الشيءُ يَلْثَى إِذا نَدِيَ وابْتَلَّ .
لثي :
اللَّثى : شيء يسقط من السَّمُر ، وهو شجر .
واللَّثى ما رَقَّ من العُلوك حتى يَسِيل فيجري ويَقطُر . واللَّثى أَيضاً : شبيه بالنَّدى ، وقيل : هو النَّدى نَفْسه . ولَثِيت الشجرةُ : نَدِيَت . وهذا ثوب لَثٍ : إذا ابتلَّ من العَرَق واتَّسخ . ولَثى الثوبِ :
وسخُه . واللَّثَى : الصَّمغُ . وامرأَة لَثِيةٌ ولثْياءُ :
يَعْرَقُ قُبُلُها وجسدها . واللَّثِيُّ : المُولَع بأَكل الصمغ . ولَثا الكلب : إذا وَلِغَ في الإناء . واللَّثا :
وطء الأخفاف إذا كان مع ذلك ندى من ماء أَو دم . واللَّثَى : اللَّزِج من دَسَم اللبن . واللَّثاةُ :
اللَّهاةُ . واللِّثةُ مَراكز الأَسنان ، ومَغْرِز الأَسنان .
والحروف اللَّثَوِية : الثاء والذال والظاء لأن مبدأَها من اللِّثة . واللَّثاةُ واللِّثةُ : شجرة مثل السِّدْر .
لجأ :
لَجَأَ إلى الشَّيء والمَكَان وأَلْجأْتُ أَمْري إلى اللَّه : أَسْنَدْتُ . وأَلْجَأَهُ إلى الشيءِ : اضْطَرَّه إليه .
وأَلْجَأَه : عَصَمه . والتَّلْجِئةُ الإِكْرهُ . والمَلْجَأُ واللَّجَأُ : المَعْقِلُ ، والتَّلْجِئَةُ أَن يجعل مالَه لبَعض ورَثته دون بعض ، كأَنه يتصدَّق به عليه ، وهو وارثه . واللِّجأُ : الزوجةُ .
لجب :
اللَّجَبُ : الصَّوْتُ والصِّياحُ والجَلَبَة .
واللَّجَبُ : صوتُ العَسْكر . وعَسْكَرٌ لَجِبٌ : عَرَمْرَمٌ واللَّجَبُ : اضْطِرابُ موج البحر . اللَّجَبةُ : النعجة التي قَلَّ لَبَنُها .
لجج :
لَجِجْتُ في الأَمرِ أَلَجُّ ولَجَجَتْ أَلِجُّ لَجَجاً ولجَاجاً ولَجاجَةٌ ، واسْتَلْجَجْتُ : ضَحِكْتُ . ولَجَّ في الأَمر : تمَادى عليه وأَبَى أَن يَنْصَرِفَ عنه . وفي الحديث : إذا اسْتَلَجَّ أَحَدُكم بيمينِهِ فإنه آثَمُ له عند اللَّه من الكَفَّارةِ ، وهو اسْتَفْعَلَ من اللَّجاجِ .
ومعناه أَن يحلف على شيءٍ ويرى أَن غيره خير منه ، فيُقِيمُ على يمينه ولا يَحْنَثُ فذاكَ آثَمُ .
والمُلاجَّةُ : التمادي في الخُصومةِ . ولُجَّةُ البَحْر :
حيث لا يُدْرَكُ قَعْرُه . ولُجُّ الوادي : جانبُه . والتَجَّ الأَمر إذا عَظُمَ واخْتَلَطَ . ولُحَّةُ الماء ، بالضم :
مُعْظَمُه ، وخص بعضهم به معظم البحر ، وكذلك لُجَّةُ الظَّلامِ ، وجمعه لُجَّ ولُجَجٌ ولِجاجٌ . وبحرٌ