عليه ، وكارَمْتُ الرجل إذا فاخَرْته في الكرم ، فكَرَمْته أَكْرُمه ، بالضم ، إذا غلبته فيه . والكَريم :
الصَّفُوح . وكارَمني فكَرَمْته أَكْرُمه : كنت أَكْرَمَ منه . وأَكْرَمَ الرجلَ وكَرَّمه : أَعْظَمه ونزَّهَه . ورجل مِكْرام : مُكْرِمٌ ، وله عليَّ كَرامةٌ أَي عَزازة .
واستَكْرم الشيءَ : طلَبه كَرِيماً أَو وجده كذلك .
وتَكَرَّمَ عن الشيء وتكارم : تَنَزَّه . والمُكَرَّمُ :
الرجل الكَرِيم ، على كل أَحد والتَّكَرُّمُ : تكلف الكَرَم ؛ والمَكْرُمةُ . والمَكْرُمُ : فعلُ الكَرَمِ .
والأُكْرُومة : المَكْرُمةُ . والأُكْرُومةُ من الكَرَم :
وأَكْرَمَ الرجلُ : أَتى بأَولاد كِرام . واستَكْرَمَ :
استَحْدَث عِلْقاً كريماً . والكَرِيمةُ : الرجل الحَسِيب ؛ يقال : هو كريمة قومه ؛ والكريم :
الذي كَرَّم نفْسَه عن التَّدَنُّس بشيءٍ من مخالفة ربّه . وأَرض مَكْرَمةٌ وكَرَمٌ : كَريمة طيبة ، والكَرَمُ : أَرض مثارة مُنَقَّاةٌ من الحجارة ؛ وأَرض مَكْرَمة للنبات إذا كانت جيدة للنبات . ويقولون للرجل الكَريم مَكْرَمان إذا وصفوه بالسخاء وسعة الصدر . والعرب تجعل الكريم تابعاً لكل شيء نَفَتْ عنه فعلًا تَنْوِي به الذَّم . والكَرْمُ : شجرة العنب ، واحدتها كَرْمة ؛ وقيل : الكَرْمة الطاقة الواحدة من الكَرْم ، وجمعها كُرُوم . وإذا جادَت السماءُ بالقَطْر قيل : كَرَّمت . ويقال للكَرْم :
الجَفْنةُ والحَبَلةُ والزَّرَجُون . والكَرْمُ : القِلادة من الذهب والفضة ، وقيل : الكَرْم نوع من الصِّياغة التي تُصاغُ في المَخانِق ، وجمعه كُرُوم .
والتَّكْرِمةُ : الموضع الخاصُّ لجلوس الرجل من فراش أَو سَرِير مما يُعدّ لإكرامه ، والكَرْمةُ : رأْس الفخذ المستدير كأَنه جَوْزة وموضعها الذي تدور فيه من الوَرِك القَلْتُ ؛ وكَرَّمَ المَطرُ وكُرِّم : كَثُرَ ماؤُه ؛ ويقال للسحاب إذا جاد بمائه كُرِّم ، والكَرامةُ : الطَّبَق الذي يوضع على رأْس الحُبّ والقِدْر . وكَرْمان وكِرْمان : موضع بفارس ؛ ويقال كَرُمَتْ أَرْضُ فلان العامَ ، وذلك إذا سَرْقَنَها فزكا نبتها .
كرمح :
الكَرْمَحة والكَرْتَحة : عَدْوٌ دون الكَرْدَمة .
وكَرْمَحْنا في آثار القوم : عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل .
كرن :
الكِرَانُ : العُودُ ، وقيل : الصَّنْجُ . والكَرِينَةُ :
المُغَنِّيَةُ الضاربة بالعُود أَو الصَّنْجِ .
كرنب :
الكُرُنْبُ : بَقْلَة . والكَرِنِيبُ والكِرنابُ : التَّمرُ باللَّبَن . والكَرْنِيبُ المجِيع ، وهو الكُدَيْراءُ .
كرنث :
تَكَرْنَثَ علينا : تَكَبَّرَ .
كرنف :
الكِرْنافُ والكُرْناف : أُصول الكَرَب التي تَبْقى في جِذْعِ السعَف ، وما قُطِع من السعف فهو الكرَب ، الواحدة كُرْنافة وكِرْنافةُ ، وجمع الكُرناف والكِرْناف كَرانِيف . وكَرْنفَ النخلة : جَرَدَ جِذْعَها من كرانيفه . والمُكَرْنِفُ : الذي يَلْقُط التمر من أُصول الكَرانيف . وكَرْنَفه بالعصا : ضربه بها .
وخَرْنَفْته بالسيف وكَرْنَفْتُه إذا ضربته ، وقيل : كَرْنفه بالسيف إذا قَطعه .
كره :
أَجمع كثير من أَهل اللغة أَن الكَرْهَ والكُرْهَ لُغتانِ ، فبأَيِّ لغة وقع فجائِزٌ ، إِلا [ أَنَّ البعضَ ] زعم أَن الكُرْهَ ما أَكْرهْتَ نَفْسَك عليه ، والكَرْه ما أَكْرَهَكَ غيرُكَ عليه ، تقول : جِئْتُكَ كُرْهاً وأَدْخَلْتَني كَرْهاً .
والكَرْهُ : المكروهُ . والكُرْه ، بالضم ، المَشقَّةُ .
يقال : قُمْتُ على كُرْهٍ أَي على مشقَّةٍ . ويقال أَقامني فلان على كَرْهٍ ، بالفتح ، إِذا أَكرهك عليه .
والكَرْهُ الإِباءُ والمشَقَّةُ تُكَلَّفُها فتَحْتَمِلُها ، والكُرهُ ، بالضم المشقةُ تَحْتَمِلُها من غير أَن تُكَلَّفها . وشيءٌ كَرْهٌ : مكروهٌ . وكذلك شيءٌ كَرِيهٌ ومكروهٌ . وأَكْرَهَه عليه فتكارَهَه . وتَكَرَّهَ الأَمْرَ : كَرِهَه . وأَكْرهتُه :
حَمَلْتُهُ على أَمْرٍ هو له كارهٌ ، وجمع المكروه مَكارِهُ . وامرأَة مُسْتَكْرِهة : غُصِبَتْ نَفْسَها فأُكْرِهَتْ على ذلك . وكَرَّهَ إِليه الأَمْرَ تكرِيهاً : صيَّره كريهاً