الكُدا ، وهي الصحراء ، وأَكْدَى الحافِر إذا حَفَر فبلغ الكُدا ، وهي الصخور ، ولا يمكنه أَن يحفر .
وكَدِيَتْ أَصابعه أَي كَلَّت من الحفر . وأَكْدَى افْتَقَر بعد غِنًى ، وأَكْدَى قَمِئَ خَلْقه ، وأكْدَى المَعْدِنُ لم يتكوّن فيه جوهر . وكَدِيَ الجِرْوُ ، بالكسر ، يَكْدَى كَداً : وهو داء يأْخذ الجِراء خاصة يصيبها منه قَيء وسُعال حتى يُكْوَى ما بين عينيه فيذهب .
وكَدِيَ الفصيلُ كَداً إذا شرب اللبن ففسَد جَوْفُه .
ومِسْك كَدِيٌّ : لا رائحة له . والمُكْدِيةُ من النساء :
الرَّتْقاء . وما كَداك عني أَي ما حبَسك وشغَلك .
وكُدَيٌّ وكَدَاء : موضعان ، وقيل : هما جبلان بمكة . وكَداء ، بالفتح والمدّ : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر ، وهو المَعْلَى . وكُداً ، بالضم والقصر : الثنية السفلى مما يلي باب العمرة ، وأما كُدَيٌّ ، بالضم وتشديد الياء ، فهو موضع بأَسفل مكة .
كذب :
الكَذِبُ : نقيضُ الصِّدْقِ . ورجل تِكِذَّابٌ أَي يَكْذِبُ ويقال للناقة التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فتَشُولُ .
تَرْجِعُ حائلًا : مُكَذِّبٌ وكاذِبٌ ، وقد كَذَّبَتْ وكَذَبَتْ . ويقال للرجل يُصاحُ به وهو ساكتٌ يُري أَنه نائم : قد أَكْذَب ، وهو الإِكْذابُ . وقوله تعالى :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
أَي ليس يَرُدُّها شيءٌ . وقوله :
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ
أَي صاحِبُها كاذِبٌ . والأَكْذُوبةُ :
الكَذِبُ . ويقال للكَذِبِ : كِذابٌ . وتَكَذَّبُوا عليه :
زَعَمُوا أَنه كاذِبٌ . وتَكَذَّبَ فلانٌ إذا تَكَلَّفَ الكَذِبَ . وأَكْذَبَهُ : أَلقَاهُ كاذِباً . وفي قوله تعالى :
بِدَمٍ كَذِبٍ
معناه مَكْذُوبٌ . وقد يَستعمل الكَذِبُ في غير الإِنسان ، قالوا : كَذَبَ البَرْقُ ، والحُلُمُ ، والظَّنُّ ، والرَّجاءُ ، والطَّمَعُ ؛ وكَذَبَتِ العَيْنُ : خانها حِسُّها . وكَذَبَ الرأْيُ : تَوَهَّمَ الأَمْرُ بخلافِ ما هو به . وكَذَبَتْهُ نَفْسُه : مَنَّتْهُ بغير الحق . والكَذُوبُ :
النَّفْسُ . والمَكْذُوبة من النساءِ الضَّعيفة .
والمَذْكُوبة : المرأَةُ الصالحة . وكَذَّبَ عنه : رَدَّ ، وأَراد أَمْراً ، ثم كَذَّبَ عنه أَي أَحْجَم . وكَذَبَ الوَحْشيُّ وكَذَّبَ : جَرَى شَوْطاً ، ثم وَقَفَ لينظر ما وراءَه . ويقال للرجل إذا حَمَلَ ثم وَلَّى ولم يَمْضِ : قد كَذَّبَ عن قَرْنِه تكْذيباً . وكَذَبَ ، أَي أَخْطَأَ . وقيل : كَذَبَ عليكم الحَجُّ أَي وَجَبَ عليكم الحَجُّ . وكَذَبك الحجُّ أَي أَمكنَكَ فحُجَّ .
وكذَبك الصَّيدُ أَي أَمكنَك فارْمِه . قال الأَصمعي معنى كَذَبَ عليكم ، مَعنى الإِغراء ، أَي عليكم به . وكَذَبَ البعيرُ في سَيره إذا ساءَ سيرُه ، وهي كلمة نادرة ، جاءَت على غير القياس . يقال :
كَذَبَ عليك أَي وَجَبَ عليك . والكَذَّابةُ : ثوبٌ يُصْبغ بأَلوانٍ يُنْقشُ كأَنه مَوْشِيٌّ . والكَذَّابُ : اسمٌ لبعض رُجَّازِ العَرب . والكَذَّابانِ : مُسَيْلِمةُ الحَنَفِيُّ والأَسْوَدُ العَنْسِيُّ .
كذج :
الكَذَجُ : حِصْنٌ معروف . والكَذَجَ بمعنى المأْوى ، وهو معرّب .
كذح :
كَذَحَتْه الريحُ : كَكَتَحَتْه .
كذذ :
الكذان : الحجارة الرِّخْوة النَّخِرة . وأَكَذَّ القومُ إكذاذاً : صاروا في كَذَّان من الأرض .
كذن :
الكَذَّانة حِجارة كأَنها المَدَرُ فيها رَخاوة ، وربما كانت نخِرةً ، وجمعها الكَذَّانُ .
كذنق :
الكُذَيْنِقُ : مُدُقّ القصارين الذي يُدَقّ عليه الثوبُ .
كذا :
كذا : اسم مبهم ، تقول فعلت كذا ، وقد يَجري مَجْرى كَمْ فَتَنْصِب ما بعده على التمييز ، تقول عندي كذا وكذا درهماً لأنه كالكناية .
كذا :
أَكْذى الشيءُ إذا احمرَّ ، وأكْذى الرجلُ إذا احمرَّ لونه من خَجَلٍ أَو فَزَعٍ . والكاذي والجِرْيال البَقَّم ، والكاذِي ضرب من الأدْهان معروف ، والكادِي ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدّده . والعرب تقول كذا وكذا ، كافهما كاف