تَسْقِ الماءَ فيكثر عَرَقُها وتَضْعُفَ بذلك . والقَرَعُ :
قَرَعُ الكَرِش ، وهو أَن يذهب زئبره ويَرِقَّ من شدَّة الحر . ويقال العَصا قُرِعَتْ لِذِي الحِلْمِ أَي إذا نُبِّه انْتَبه . والمُقْرَعُ : الفحْلُ يُعْقَلُ فلا يُتْرَكُ أَن يضرب الإبل رغبة عنه . وقَرَعَ الدابَّةَ وأَقَرَع الدابة بلجامها يَقْرَعُ : كفَّها به وكبَحَها . وقَرَعْت رأْسه بالعَصا قَرْعاً مثل فَرَعْتُ . وقَرَعَ الشاربُ بالإناء جبهتَه إذا اشتفَّ ما فيه يعني أَنه شرب جميع ما فيه . والمِقْرعةُ :
خشبة تُضْرَبُ بها البغالُ والحمير ، وقيل : كلُّ ما قُرِعَ به فهو مِقْرعةٌ . والقِراعُ والمُقارَعةُ : المُضاربةُ بالسيوف . والإقْراعُ : صَكُّ الحَمِيرِ بعضُها بعضاً بحَوافِرِها . والمِقْراعُ : الساقُورُ . والأقارِعُ :
الشِّدادُ . والقارِعةُ من شدائدِ الدهْرِ وهي الداهِيةُ .
وفي التنزيل :
وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ
: هي القيامة . والقَرْع هو الضرْبُ . ويقال : قَرَعَتْهم قَوارعُ الدهْرِ أَي أَصابتهم . وقَرِعَ ماءُ البئرِ : نَفِدَ فَقَرَعَ قَعْرَها الدَّلْوُ . وبئر قَرُوعٌ : قليلة الماء .
والقَرُوعُ من الرَّكايا : التي تحفر في الجبل من أَعلاها إلى أَسفلها . وأَقْرَعَ الغائصُ والمائِحُ إذا انتهى إلى الأرض . والقَرَّاعُ : طائر له مِنْقارٌ غليظ أَعْقَفُ يأْتي العُود اليابس فلا يزال يَقْرَعُه حتى يدخل فيه ، والجمع قَرّاعاتٌ . والقَرّاعُ : الصُّلْبُ الشديد . والقَرّاعُ : التُّرْسُ . والقَرَّاعانِ : السيفُ والحَجَفةُ . والقِراعُ : الضِّرابُ . واسْتَقْرَعَتِ البقرُ :
أَرادت الفحل . وقرَّعَ القومَ : أَقْلَقَهم . والتقْرِيعُ :
التأْنِيبُ والتعْنِيف . وبات يَتَقَرَّعُ ويُقَرِّعُ : يَتَقَلَّبُ ، والقُرْعةُ : السُّهْمةُ . والمُقارَعةُ : المُساهَمةُ .
وأَقرَعْتُ بين الشركاء في شيء يقتسمونه .
والاقْتِراعُ : الاختيارُ . والقَريعُ : الخيارُ ؛ وأَقْرَعَه أَعْطاه خيرَ مالِه . والقَريعةُ والقُرْعةُ : خيارُ المالِ .
وقَرِيعةُ الإبل : كريمتها . وقُرْعةُ كل شيء : خياره .
والقريع : الفحل الذي تَصَوَّى للضِّراب .
والمَقْروعُ : كالقَريع الذي هو المختار للفِحْلةِ .
والقِراعُ : أَن يأْخُذَ الرجلُ الناقةَ الصعْبة فيُرَيِّضَها للفحل فيَبْسُرها . ويقال : قَرِّعْ لجملك .
والمَقْروعُ : السيِّدُ . والقَريعُ : السيدُ . والقريعُ :
المختارُ . والقريع : المَغْلوب . والقَريعُ : الغالب .
واسْتَقْرَعَه جملًا وأَقرَعَه إياه أَي أَعطاه إياه ليضرب أَيْنُقَه . وقولهم أَلْفٌ أَقْرَعُ أَي تامّ . وقِدْحٌ أَقْرَعُ : وهو الذي حُكّ بالحصى حتى بدت سَفاسِقُه أَي طرائِقُه . وعُود أَقْرَعُ إذا قُرِعَ من لِحائِه . وفلان لا يُقْرَع إقْراعاً إذا كان لا يقْبَل المَشْوَرةَ والنصيحة .
ويقال : أَقْرَعْتُه أَي كففته . وقَوارِعُ القرآنِ : الآياتُ التي يقرؤُها إذا فَزِعَ من الجن والإنس فَيَأْمن ، مثل آية الكرسي وآيات آخر سورة البقرة وياسينَ لأنها تصرف الفَزعَ عمن قرأَها كأَنها تَقْرَعُ الشيطانَ .
وأَقَرَع الفَرسَ : كبَحَه . وأَقَرَعَ إلى الحق إقراعاً :
رجع إليه وذَلّ . وقَرَعَه بالحق : اسْتَبْدَلَه . وقَرِعَ المكانُ : خَلا ولم يكن له غاشيةٌ يَغْشَوْنَه . وقَرَّعَ الرجلُ مكانَ يدِه من المائدةِ تَقْريعاً إذا ترَك مكانَ يده من المائدة فارغاً . ومن كلامهم : نعوذ باللَّه من قَرَعِ الفِناء وصَفَرِ الإناء أَي خُلُوِّ الديار من سُكانها والآنيةِ من مُسْتَوْدعاتها . والقَرْعةُ : سِمةٌ على أَيْبَس الساقِ ، وهي وَكزةٌ بطرَف المِيسَمِ . وقيل : القُرْعةُ سِمةٌ خَفِيَّةٌ على وسط أَنف البعير والشاة . وقارِعةُ الدارِ : ساحَتُها . وقارِعةُ الطرِيق : أَعلاه . والقَرَعُ ، بالتحريك : هو أَن يكون في الأرض ذات الكَلإِ مواضع لا نباتَ فيها كالقَرَعِ في الرأْس . وأَرض قَرِعةٌ : لا تُنْبِتُ شيئاً . القُرَيْعاءُ : أَرض لعنها اللَّه إذا أَنْبَتَتْ أَو زُرِعَ فيها نَبَتَ في حافَتَيْها ولم ينبت في متنها شيء . ومكان أَقْرَعُ : شديد صُلْبٌ ، وجمعه الأقارِعُ . والقَرِيعةُ : عَمُودُ البيتِ الذي يُعْمَدُ بالزِّرِّ ؛ والزِّرُّ أَسْفَلَ الرُّمّانة وقد قَرَعَه به . وقَرِيعةُ البيتِ :
خيْرُ موضع فيه ، وأَقَرَعَ في سِقائه : جَمَع .