ما يُبَرِّدُ الغُلَّةَ . والبَرْدانِ والأَبرَدانِ أَيضاً : الظلّ والفيء . والبردان : العصران وكذلك الأبردان ، وقيل : هما الغداة والعشي . وأَبرد القومُ : دخلوا في آخر النهار . وقولهم : أَبرِدوا عنكم من الظهيرة أَي لا تسيروا حتى ينكسر حرّها . وبَرَدَنا الليلُ يَبْرُدُنا بَرْداً وبَرَدَ علينا : أَصابنا برده . وليلة باردة العيش وبَرْدَتُه : هنيئته . والباردة : الغنيمة الحاصلة بغير تعب . والمبرود : خبز يُبْرَدُ في الماء تطعمه النّساءُ للسُّمْنة ؛ والبَرَدُ : سحاب كالجَمَد ، سمي بذلك لشدة برده . وسحاب بَرِدٌ وأَبْرَدُ : ذو قُرّ وبردٍ .
وسحابة بَرِدَةٌ على النسب : ذات بَرْدٍ . والبَرَدُ : حبُّ الغمام . وشجرة مَبْرودة : طرح البَرْدُ ورقها .
والبرد : النوم . وبَرَدَ لي عليه من الحق كذا : أَي ثبت . وبَرَدَ الرجل يَبْرُدُ بَرْداً : مات . وبَرَدَ السيفُ :
نَبا . وبَرَدَ يبرُدُ بَرْداً : ضعف وفتر عن هزال أَو مرض . وأَبْرَده الشيءُ : فتَّره وأَضعفه . والبُرَاد :
ضعف القوائم من جوع أَو إعياء . والبَرْد : تبريد العين . والبَرود : كُحل يُبَرِّد العين . وبَرَدَ عليه حقٌّ :
وجب ولزم . وفي الحديث : لا تُبَرِّدوا عن الظالم :
أَي لا تشتموه وتدعوا عليه فتخففوا عنه من عقوبة ذنبه . والبَرِيدُ : فرسخان . والبَريدُ : الرسل على دوابِّ البريد ، والجمع بُرُد . وبَرَدَ بَرِيداً : أَرسله .
البَرِيد : الرسول . والبُرْدُ : ثوب فيه خطوط وخص بعضهم به الوشي ، والجمع أَبْرادٌ وأَبْرُد وبُرُودٌ .
والبُرْدَة : كساء يلتحف به . وقيل هي الشملة المخططة . وثوب بَرُودٌ : ليس فيه زِئبرٌ . وثوب بَرُودٌ إذا لم يكن دفِيئاً ولا لَيِّناً من الثياب . وثوب أَبْرَدُ :
فيه لُمَعُ سوادٍ وبياض . وبُرْداً الجراد والجُنْدُب :
جناحاه . وهي لك بَرْدَةُ نَفْسِها : أَي خالصة . وبَرَدَ الحدِيدَ بالمِبْرَدِ ونحوَه من الجواهر يَبْرُدُه : سحله .
والبُرادة : السُّحالة : والبُرادة ما سقط منه . والمِبْرَدُ :
ما بُرِدَ به . والبَرْدُ : النحت . والبُرْدِيُّ : من جيد التمر . والبَرْدِيُّ : نبت معروف واحدته بَرْدِيَّةٌ .
والأَبارِدُ : النُّمورُ ، واحدها أَبرد . وبَرَدَى : نهر بدمشق . وبَرَدَيَّا : موضع أَيضاً ، وقيل : نهر .
والأُبَيْرِد : لقب شاعر من بني يربوع . والبوارد :
السيوف وهي القواتل .
بردج :
البَرْدَجُ : السَّبْيُ ، معرَّب .
بردس :
رجل بِرْدِيسٌ : خبيث منكر ، وهي البَرْدَسة .
بردع :
البَرْدَعةُ : الحِلْس الذي يُلقى تحت الرَّحْل .
برذع :
البَرْذَعةُ : الحِلس الذي يُلقى تحت الرحل ، والجمع البَراذع ، وخص بعضهم به الحِمار .
والبَرْذَعَةُ من الأرض : لا جَلَدٌ ولا سَهل ، وابْرَنْذَعَ للأَمر ابْرِنْذاعاً : تَهَيَّأَ واسْتعَدَّ له . وابْرَنْذَعَ أَصحابَه :
تقدَّمهم .
برذن :
البِرْذَوْنُ : الدابة ، معروف ، وسَيْرَتُهُ البَرْذَنَةُ ، والأُنثى بِرْذَوْنَةٌ . وجَمْعُهُ بَرَاذِينُ . والبراذين من الخَيْلِ : ما كان من غير نِتاجِ العِرابِ . وبَرذَنَ الفرسُ : مَشَى مَشيَ البَراذِينِ . وبَرْذَنَ الرجلُ :
ثَقُلَ .
برر :
البِرُّ : الصِّدْقُ والطاعةُ . والبر : الصلاح . والبر :
الخير . والبِرُّ : التُّقى . والبِرُّ : خير الدنيا والآخرة .
وبَرَّ يَبَرُّ إذا صَلَحَ . وبَرَّ في يمينه يَبَرُّ إذا صدقه ولم يَحْنَثْ . وبَرَّ رَحِمَهُ يَبَرُّ إذا وصله . ورجلٌ بَرٌّ بذي قرابته وبارٌّ مِنْ قوم بَرَرَةٍ وأَبْرارٍ ، والمصدر البِرُّ .
وتَبارُّوا : تفاعلوا . وبَرَّةُ : اسْمٌ عَلَمٌ بمعنى البِر .
وبَرَّتْ يمينُه تَبَرُّ وتَبِرُّ بَرّاً وبِرّاً وبُرُوراً : صَدَقَتْ .
والبُّر : الصادق . و
الْبَرُّ
من صفات اللَّه تعالى وتقدس : العَطُوفُ الرحيم اللطيف الكريم . وبُرَّ عملُه وبَرَّ بَرّاً وبُرُوراً وأَبَرَّ وأَبَرَّه اللَّه . والحج المَبْرُورُ : الذي لا يخالطه شيء من المآثم . والبيعُ المبرورُ : الذي لا شُبهة فيه ولا كذب ولا خيانة .
وبَرَّ حَجُّكَ يَبَرُّ بُرُوراً ، وبَرَّ الحجُّ يَبِرُّ بِرّاً . والمبرور :
طِيبُ الكلام وإطعام الطعام ، وقيل : هو المقبولُ