فيصير كثيراً . وذَيَّاد وذوّاد : اسمان . والمَذَاد :
موضع بالمدينة . والذائد : اسم فرس نجيب .
ذوط :
ذَاطَه يذُوطُهُ ذَوْطاً : خَنَقه حتى يَدْلَعَ لِسانُهُ .
والذَّوَطُ : أَن يطولَ الحَنَكُ الأَعْلَى ويقْصُرَ الأَسْفلُ .
والذَّوَطُ : صِغر الذَّقَنِ . والذَّوَطُ : سُقاطُ الناسِ .
والذَّوْطةُ ، وجمعها أَذْواطٌ : عنكبوت تكون بتهامة لها قوائم . والأَذْوَطُ : الناقِصُ الذَّقَنِ من الناس وغيرهم ، وامرأَة ذَوْطاء ، وقد ذوِطَ ذَوَطاً .
ذوف :
ذافَ يَذُوفُ ذَوْفاً : وهي مِشْيَةٌ في تَقاربٍ وتَفَحُّجٍ . وذُفْتُ : خلطت . والذُّوفانُ : السَّمُّ المُنْقَعُ ، وقيل : هو القاتل .
ذوق :
الذَّوْقُ : مصدر ذاقَ الشيءَ يَذُوقه ذَوْقاً وذَوَاقاً ومَذاقاً ، فالذَّواق والمَذاق يكونان مصدرين ويكونان طَعْماً . والمَذاق : طَعْمُ الشيء . والذَّواقُ : هو المأْكُول والمشروب . وما ذُقْتُ ذَواقاً أَي شيئاً ، وتقول : ذُقْتُ فلاناً وذُقْتُ ما عنده أَي خَبَرْته .
والذواقون والذواقات : السريعو النكاح والسريعو الطلاق . والذَّوَّاق : المَلُول . وذُقت فلاناً أَي خبَرْته وبُرْتُه . واسْتَذَقْت فلاناً إذا خبرته فلم تَحْمَد مَخْبَرَته . وتَذَوَّقْته أَي ذُقْته شيئاً بعد شيء . وأَمر مُسْتَذَاقٌ أَي مُجَرَّبٌ معلوم . والذَّوْقُ : يكون فيما يُكره ويُحمد . وذُقْ هذه القوس أَي انْزَعْ فيها لتَخْبُر لِينها من شدّتها . وذُقْتُ القوسَ إذا جذَبْت وترَها لتنظر ما شدّتها . والذَّوْق يكون بالفم وبغير الفم .
ويقال أَذاق فلان بعدك سَرْواً أَي صار سَرِيًّا ، وأَذاقَ بعدَك كَرَماً ، وأَذاق الفَرَسُ بعدك عَدْواً أَي صار عَدّاء بعدك . وذاقَ الرجل عُسَيْلَةَ المرأَة إذا أَوْلَجَ فيها إذاقةً حتى خَبر طِيب جِماعها ، وذَاقَت هي عُسَيْلَتَه كذلك لمّا خالَطها . ورجل ذَوّاق مِطْلاق إذا كان كثير النكاح كثير الطلاق . ويومٌ ما ذُقْته طعاماً أَي ما ذقت فيه . ويقال : ما ذُقت ذَواقاً أَي شيئاً ، وهو ما يُذاق من الطعام .
ذول :
الذال : حرف هجاء ، وهو حرف مجهور ، يكون أَصلًا لا بدلًا ولا زائداً . والذَّوِيلُ : اليابس من النبات وغيره .
ذون :
الذُّونون في هيئة الهِلْيَوْن مسموع من العرب .
والتَّذَوُّن النَّعْمة ، والذَّانُ والذَّيْنُ العيب .
ذوي :
ذَوَى العُودُ والبَقْلُ ، بالفتح ، يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً ، كلاهما : ذَبَلَ ، فهو ذَاوٍ . وأَذْوَاهُ الحَرُّ أَي أَذْبَلَهُ .
والذِّوَى : النِّعاجُ الضِّعافُ . والذَّوَاةُ : قشرة العِنَبة والبِطِّيخة والحَنْظَلة ، وجَمْعُها ذَوًى . الذَّاوي الذي فيه بَعضُ رُطُوبَةٍ .
ذيأ :
تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ : تَقَطَّعت وفَسَدَتْ . وقيل :
هو انْفصالُ اللَّحْم عن العَظْمِ بذَبْح أَو فساد .
ذيب :
الأَذَيبُ : الماءُ الكثِيرُ . والأَذْيَبُ : الفَزَعُ .
والأَذْيَبُ : النَّشاطُ . والذِّيبانُ : الشَّعَر الذي يكون على عُنُقِ البعير ومِشْفَرِه .
ذيت :
يقولون كان من الأَمْر ذَيْتِ وذَيْتِ : معناه كَيْتِ وكَيْتِ . وهي أَلفاظ الكنايات .
ذيت وذيت
[ يقال : كان ] من الأمر كَيْتَ وكَيْتَ ، بغير تنوين ، وذَيْتَ وذَيْتَ ، كذلك بالتخفيف ، وقد نقل قوم ذَيَّتَ وذَيَّتَ ، فإذا وقفوا قالوا ذَيَّهْ بالهاء .
ويقال : كان من الأمر ذَيَّةُ وذَيَّةُ ، مشددة مرفوعة .
ذيج :
ذاجَ يذيجُ ذَيْجاً : مرَّ مرّاً سريعاً .
ذيح :
الذَّيحُ : الكِبْرُ .
ذيخ :
الذَّيخُ : الذكرُ من الضبّاع الكثير الشعر ، والأُنثى ذِيخة . والذِّيخُ : قِنْوُ النخلة . ويقال :
ذَيَّخَتِ النخلةُ إذا لم تقبل الإبارَ ولم تَعْقِدْ شيئاً .
وذَيَّخَة تَذْييخاً : ذلله . والذِّيخُ : الكِبْرُ . والمَذْيَخَةُ :
الذِّئابُ .
ذيذج :
الذَّيْذَجَانُ الإِبل تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ .
ذير :
الذِّيارُ : البَعَرُ ، وقيل : البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ به الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ الناقة ذات اللبن إذا أَرادوا صَرَّها