الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 670

مساهمون: حسين يوسف موسى

ص٦٧٠

خاصرته ، وهما مَوقِفان .

العُصعُص

: قيل : هو طرَف الصُلب الباطن .

: طرَف الصُلب الظاهر . وقيل : أصل الذنَب . وقيل : عجب الذنَب الجُزَىء في أصل الذنَب عند رأس العُصعُص . الجمع : عُجوب وأعجاب .

: واحدة السَّناسِن وهي رؤوس المَحالِ وحروف فقار الظهر .

: ما على السناسن من العصَب .

: هي من سنام البعير : أطراف سَناسِن ظهره .

: عِرق في الظهر ، وهما أبهران .

: ما قام عليه الحِزام .

: موضع رِجل الراكب من الدابة حيث يركلها إذا استحثّها ، وهما مَركَلان .

: موضع رِجل الراكب . وهو موضع عَقِب الفارس . وهما مَعَدّان . وقيل : المَعَدّ الجنبُ . و - البطنُ .

: لحم مَرجِع العَضُد . وقيل : اللحم الذي يلي العَضُد من أعلاه ، الجمع : نواهض .

: ما بين رأس الوَرِك وأسفل الأضلاع وقيل : ما بين الحَرقَة والقُصَيَرى ، وهما خاصِرتان ، وخَصر الحيوان والإنسان : وسطه وهو المستدِقّ فوقّ الوركين .

: الخاصرة ( السابقة ) .

: طرَف الضِلَع المشرف على البطن . و - غُرضوف معلَّق بكل ضِلَع .

: قُصرَيا الفرس : الضِلَعان المؤخَّرتان .

: ما حول السُرَّة من كل دابة .

: الحالبان . عِرقان يكتنفان السُرّة يحملان البول من الكُليتين إلى المثانة .

: الجلد الأسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر .

: الذكَر ، وهو في كل ذكَر . والجمع : قُضبان .

: قضيب الفرس ، ولا يكون إلا لذي حافر ، الجمع : جَرادين .

: الجُردان ( السابق ) .

: غلاف القضيب ، وهو لكل ذي حافر ، ثم استعمل في غير ذلك ، الجمع : قُنوب .