المُدمَّى
: الذي خالط حمرته صفاء . يقال :
ثوب مُدمَّى وخيل مُدمَّاة .
الأرمك
: الذي اشتدَّت كُمتته حتى دخلها سواد ، وناقة رَمكاء ، وقد ارمَكّ الجمل فهو ارمَك . وقيل : الرُّمكة في ألوان الإبل : حمرة يخالطها سواد .
الرادِنِيّ
: أحمر رادِنِيّ وبعير رادِنيٌّ :
خالط حمرته صُفرة كالوَرس . والناقة رادِنيَّة .
وهو يضرب إلى سواد قليل . الرادِن : الزَعفرانُ .
الأكلَف
: الكُلفة لون بين السواد والحُمرة ، أو حمرة كدِرة . بعير أكلف وناقة كَلفاء .
الهِجان
: هي من الإبل : البيضاء الخالصة اللون والعِتق . من نوق هُجن وهَجائن وهِجان .
الأعيَس
: الذي خالط بياضه شُقرة ، والناقة عَيساء . الجمع . عِيس . وقيل . العَيَس البياض الخالص ، وقيل العَيَس والعِيسة : لون أبيض مُشرَب صفاء بظلمة خفيَّة . وقيل : العِيس تضرب إلى الصُفرة .
الآدَم
: هو من الإبل : الأبيضُ . وقيل :
الأُدمة في الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا .
أو هو البياض الواضح . أدِم يأدَم وأدُم كعلم وكرم فهو آدَم ، والجمع : أدم وأدمان . وهي أدماء . والجمع : أُدم .
المُغرَب
: الذي تبيَضّ أشفار عينيه وحَدَقتاه وهُلبه وكل شئ منه .
الأصفر
: هو من الإبل : الذي تصفرّ أرضه وتنفُذه شَعرة صفراء . وقيل الصُّفر :
سود الإبل ، لا يرى أسود من الإِبل إلا وهو مشرب صُفرة ، ولذلك سمّت العرب سُود الإبل صُفرا ، كما سمَّوا الظباء أُدما ؛ لما يعلوها من الظُلمة في بياضها .
الأدهَم
: الأسود ، وهو من الإبل الذي اشتدَّت وُرقته حتى يذهب البياض الذي فيه ، والناقة دَهماء . وقد ادهمَّ وادهامَّ .
الجَون
: الذي اشتدَّ سواده عن الأدهم ، والأنثى : جَوناء . جان يجُون جَونا وجُونة :
اسودَّ .
الأورَق
: الأسود الذي يخالط سواده بياض كدخان الرِمث ، وهو ما كان لونه لون الرَماد . وذلك اللون الوُرقة . وهو بعير أورَقُ .
وقد إيرَقَّ واوراقَّ .
الأغثَم
: شبيه بالأَورَق ( السابق ) . غَثِم يغثَم غَثَما وغُثمة : غلب بياضَ شعره سوادُه فهو أغثم وهي غَثماء .
الأَدكَن
: الذي تحسَبه من بعيد أسود .
والدُّكنة : لون السواد . دَكِن يدكَن دَكَنا ودُكنة وأدكَن : مال إلى السواد .