ساقطا في الظلّ لا تصيبه الشمس فيكون أليَن من الفَرع وأطيب ريحا ويُستاك به . وقيل : إن بلغ التهدُّل إلى أن يكون الغُصنُ على الأرض حتى يتوطّأه الناس فهو الصَّرِيع والمصروع .
الخَضَد
: خضِد العودُ يخضَد خَضَدا :
لان . وانخضد وتخضّد : انثنى . والخَضِيد :
كل قضيب ناعم ، وذلك إذا لم يقدر أن يعتدل لنَعمته ورِيِّه .
الاغدِيدان
: اغدَودن الشجرُ لان وتناعم فاسترسل ، وهو شجر غُدَانِيّ .
المَيد
: مادت الأغصانُ تَمِيد مَيدا ومَيَدانا : تمايلت . وإذا أصاب الشجَر المطرُ فلان عُودُه فهو المائد .
الغَيَفان
: غافت الشجرة تغِيف غَيَفانا وغَيِفت تغيَف غيَفا وأغيَفت وتغيّفَت : اخضرّت وتمايلَت أغصانها نَعمة وغُضونة ، وهي غَيفاء ، وشجر أغيَف .
عطف الغصن وثنيه
العَطف
: عطَف العود يعطِفه عَطفا :
ثناه ، فانعطف وتعطّف : أي انثَنى .
الثَّني
: ثنا الشيءَ يثنِيه ثَنيا : عطَفه وردّ بعضه على بعض ، فاثّنَى وانثنَى وتثنّى : أي انعطف وارتدّ بعضُه على بعض .
التأطّر
: أطَر العود يأطُره أَطرا وأطّره :
عطفه وحناه ، فانأَطر وتأطّر : أي اعوَجّ وتثنّى .
الحَني
: حنَى العُود وغيره يحنِيه حَنيا وحِناية وحَنّاه : عطفه ، فانحنَى وتحنّى : أي انعطف .
الحَنو : حنا العود يحنُوه حَنوا : عطفه .
والحَنو : كل ما فيه اعوجاج من البدَن وغيره كالضِّلَع واللَحى . و - كلُّ عُود مُعوجّ . الجمع :
أحناء وحُنِيّ .
العَوَج
: عَوِج الشيء يعوَج عَوَجا وانعاج واعوَجّ : انحنى من ذاته فهو مُعوَجّ وعاجه يعُوجه عَوجا وعِياجا وعوّجه : ثناه وحناه .
و - أماله . والعَوَج : المَيَل فيما كان قائما فمال كالرُمح ونحوه . والعِوَج : في الأرض والعصا إذا لم تكن مستوية ، وكذلك في الدين . وكل ما رأيته بعينك فهو مفتوح وما لم تره فهو مكسور .
التأوُّد
: آد العودُ يئود أَودا وأُودا وإيادا وأَوِد يأوَد أوَدًا وتأوّد : اعوَجّ ، فهو أَوِدٌ وآوَدُ ، وهي أَوداء . وآده يئُوده أودا فانآد وأوّده فتأوّد : أي عطفه فانعطف . ويقال : أقام أوَدَه : إذا قوّم اعوجاجه .
الحَجن
: حَجِن العودُ يحجَن حَجَنا وحُجنة وتحجَّن : التوى واعوَجّ . وحجّنه يحجِنه حَجنا وحجّنه واحتَجنه : حقّ طرَفه كما يحنو