تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 254

مساهمون:

ص٢٥٤
وأثّمه : قال له أثِمت . و - عدّه آثما . وتأثم : تاب منه وتحرّج . والأَثَام والمَأثم : عُقوبة الإثم .

الحُوب

: الحُوب والحَوب والحاب والحابة : الإثم الكبير ، وحاب يحُوب حَوبا وحُوبا وحُوبة وحابة : اكتسب الإثم . وحاب بكذا : أثم . وأحوَب : انزلق إلى الإثم . و - صار إلى الإثم . وتَحوّب : تَرك الإثم . و - تعبد ليكفِّر عن آثامه .

الحَرَج

: الحَرَج والحِرج : الإثم . قال تعالى :
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ
* . حَرَج يحرَج حرجا : أَثِمَ فهو حَرِجٌ وحارجٌ . وتحرّج : تجنّب الحرَج . والمتحرِّج : الكافّ عن الإثم .

الجُناح

: الإثم ، وقيل : الميل إلى الإثم . مشتقّ من الجُنوح وهو المَيل جنَح يجنَح جُنُوحا واجتنح وأجنح : مال . ويقال جنح له وإليه : إذا مال إليه وتابعه . وأجنحه : أماله .

الكَبِيرة

: الإثم الكبير المنهىّ عنه شرعا ، الجمع : الكبائر ، قال تعالى :
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ
الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ .

المُوجِبة

: الكبيرة من الذنوب أو من الحسنات التي تستوجب بها العذاب أو الجنة . أوجَب الرجلُ : أتى بها .

الوِزر

: الذنب ، الجمع : أوزار ، وزَر يزِر ووَزِر يَوزَر وِزرًا : أَثِم فهو وازر ، ووُزِر : رُمى بالوِزر .

اللمَم

: اللَّمَم والإلمام : ما دون الكبيرة من الذنوب وهو فعل الصغيرة ثم لا يعاوده كالقبلة . وألَمَّ بالذنب : فعله .

الإصرار

: أصرّ على الذنب : لم يُقلِع عنه .

الفُجور

: الانبعاث في المعاصي ، فجَر يفجُر فُجورا ، ورجل فاجر ، من قَوم فَجَرة وفُجّار . يقال للمرأة : يا فَجَارِ ، معدول عن فاجرة .

الجِناية

: الذنب والجُرم ، الجمع : جَنايا . جنَى يجنِي جِناية : أذنب . و - على فلان جِناية : جرّها إليه . وجَانَى عليه وتجَنَّى : ادّعَى عليه جناية لم يفعلها .

الأصر

: ( مثلثة الهمزة ) ، الذنب ، الجمع : آصار وإصرانٌ .

الاقتراف

: اقترف الذنب : فعَله ، وقارَفَه : قاربه وخالطه .

الارتكاب

: رَكِب الذنبَ يركبه وارتكبه : اجترمه واقترفه .

العقاب

العِقاب

: الأخذ بالذنب . عاقبه بذنبه مُعاقبة وعِقابا : جازاه سوءا بما فعل . والاسم : العُقّوبة . وتعقَّبه واعتقَبه : أخذه بذنب كان منه .

المؤاخَذة

: أخذه بذنبه يأخُذه أَخذا وآخذه إيخاذا : عاقبه ، قال تعالى :
وَكَذلِكَ أَخْذُ
رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ . وأخَذه : قتَله . وفي التنزيل :
وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ
.
الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 254 | حسين يوسف موسى / عبد الفتاح الصعيدي