النِّحرِير
: العالم الحاذق في علمه ، المُتقِن الفطِن ، البصير بكل شئ .
اليقين والتثبت
اليَقِين
: إزاحة الشكّ ، وعلم يحصل بعد استدلال ونظر لغموض المعلوم المنظور فيه ، أي أنه لا يُعلم ولا يُدرَك عن بديهة ، ولكن بعد بذل الوُسع في التعَقُّب وإنعام النظر والتصفح .
فليس كل علم يقينا ، وكل يقين عِلم . يقِن الأمرُ يَيقَن يَقنا ويَقِينا : ثبت وتحقّق ووضَح فهو يَقَنٌ ويَقِين . ويقَن الشىءَ وبه ييقَنه يَقَنا ويَقنا وأيقَنه وبه وتيَقّنه وبه واستَيقنَه وبه : عَلِمه وتحقّقه فهو يقِن ويَقَنة ومِيقَانٌ : لا يسمع شيئا إلا أيقَنه ، وهي مِيقانة .
التحقُّق
: التَيَقُّن . حقّ الأمرُ يحِقّ حَقّا وحَقّة وحُقوقا : صحّ وثبت وصدَق . وتحَقّق :
صحّ ووقع . وحقَقت الأمرَ أحُقّه حَقّا وتحقّقته :
تيقّنته وعرفت حقيقته .
التثبّت
: ثبَت الأمرُ يثبُت ثُبوتا : صحّ وتحقّق فهو ثابت وثَبِيت . ورجل ثَبت : متثبّت في أموره عاقل ثابت الرأي . ورجل ثَبَتٌ :
عدل ضابط ، وحُجّة يُوثَق به . الجمع : أثبات وهم الثِقات . وتثبّت في الأمر واستثبت فيه :
تأنّى فيه ولم يعجَل . وأثبَت الأمرَ وثبّته : حقّقه وصحّحه . وأثبَت الشىءَ وثبّته وثَابته : عرَفه حق المعرفة .
النِّحرِير
: النِّحرِير والنِّحر : المتقن الفَطِن البصير بكل شئ ؛ لأنه ينحر العلم نَحرا .
و - الحاذق الماهر العاقل المجرِّب .
الظَّنّ
: قد يستعمل بمعنى اليقين كقوله تعالى :
الَّذِينَ يَظُنُّونَ
أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ .
الزَّعم
: قد يطلق على الاعتقاد ، ومنه قوله تعالى :
زَعَمَ
الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا .
الذكاء والأذكياء
الذَّكاء
: الفِطنة ، وسرعة الفهم . ذَكِيَ الشخصُ يذكَى ذَكاً وذكُو وذكا يذكو ذَكاء وذَكاوة فهو ذاكٍ وذَكِيّ ، ويقال : ذكا قلبه وذَكُو . وأصله التوقد والالتهاب .
الفِطنة
: الذكاء . و - الحِذق . فَطِن به وإليه وله يفطَن وفطُن فطَن يفطُن فَطنا وفطَنا وفطُونة وفِطانة وفِطنة ، فهو فَطِين وفَطِن وفاطن ، والجمع : فُطن وفُطُن ، وهي فَطِنة .
وفَطُن : صارت الفِطانة له سجيّة . وفطّنه : فهَّمه .
الفَهم
: معرفتك الشئ بالقلب .
و - العلمُ . فَهِم الشىءَ يفهَمه فَهما وفَهَما وفَهامة فهو فَهِمٌ ، وفهَّمته الأمر وأفهمته إياه : جعلته يفهمه .
وتفهّمه : فَهِمه شيئا بعد شئ . واستفهم وتفهّم :
طلب الفهم . والفرق بين الفهم والعلم : أن العلم مطلق الإدراك ، والفهمُ سرعة انتقال