والجمع : قَمامِس ، وقَمامِسَة ، أدخلوا الهاء لتأنيث الجمع .
* وقُومِسُ : موضع ، قال أحد الخوارج :
ما زالت الأقْدَارُ حتَّى قَذَفننى * بقُومِسَ بين الفَرَّجان وصُول « 1 »
* وقامِس : لغة في قاسِم .
مقلوبه :
سقم
* سَقِمَ ، وسَقُم سُقْمًا ، وسَقَمًا ، وسَقامًا ، وسَقامة ، فهو سَقِمٌ ، وسَقِيمٌ . قال سيبويه :
والجمع : سِقَام ، جاءوا به على « فِعال » . يذهب به سيبويه إلى الإشعار بأنه كُسِّر تكسير « فاعِل » .
* والمِسْقامُ : السَّقِيم ، وقيل : هو الكثير السُّقْم . والأنثى : مِسْقامٌ أيضا ، هذه عن اللحياني .
* وأسْقمه اللَّه ، وسَقَّمه ، قال ذو الرمة :
هامَ الفُؤادُ بذكراها وخامَرَها * منها على عُدَواءِ الدَّارِ تَسْقِيمُ « 2 »
* وأسْقَم الرَّجلُ : سَقِم أهلُه .
* والسَّقامُ ، وسَقَامٌ : واد بالحجاز ، قال الهُذَلىّ :
أمْسى سَقَامٌ خَلاءً لا أنيسَ به * إلا السِّباعُ ومَرُّ الرِّيح بالغُرَفِ « 3 »
* والسَّوْقَمُ : شجر يُشبه الخِلَاف وليس به .
وقال أبو حنيفة : السَّوْقَمُ : شجر عظام مثل الأثأبِ سواء ، غير أنه أطول طولا من الأَثْأب ، وأقلُّ عرضًا منه ، وله ثمرة مثل التِّين ، وإذا كان أخضر فإنما هو حَجَرٌ صلابة ، فإذا أدرك اصفرّ شيئا ولان ، وحلا حلاوة شديدة ، وهو طيب الريح يُتهادَى .
مقلوبه :
مقس
* مَقِسَت نفسُه مَقَسًا ، وتَمَقّست : غثت . وقيل : تقزَّزت ، وهو نحو ذلك .
هامش
( 1 ) البيت لأحد الخوارج في تاج العروس ( قمس ) ، ولسان العرب ( قمس ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 384 ؛ ولسان العرب ( خمر ) ، ( سقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 111 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 251 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 456 ) ؛ وتاج العروس ( خمر ) ، ( سقم ) ؛ وأساس البلاغة ( عدو ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 215 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( عدا ) .
( 3 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1228 ؛ ولسان العرب ( سقم ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 75 ) ؛ وتاج العروس ( غرف ) ، ( سقم ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 851 ؛ ولسان العرب ( غرف ) .
وفي رواية( غير الذِّئاب . . . )مكان( إلا السِّباع . . . ).