وقد يكون الخِداجُ لغير الناقة ، أنشد ثَعلبٌ :
يَوْمَ تَرَى مُرْضَعَةً خَلْوجَا * وكُلَّ أُنثى حَمَلَتْ خَدُوجَا « 1 »
أفَلا تَراه كيف عَمَّ به ؟
وفي الحديث : « كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فيها بِفاتِحَةِ الكِتابِ فهىَ خِداجٌ » « 2 »
أي نُقْصانُ .
والوَلَدُ : خَديِجٌ ، وشاةٌ خَدوجٌ ، وجَمعُها خُدُوجٌ ، وخِداجٌ ، وخَدائِجُ .
* وأخْدَجَتْ فهىَ مُخْدِجٌ ومُخْدِجَةٌ : جاءت بهِ ناقِصَ الخَلْقِ ، وقد تَمَّ وَقْتُ حَمْلِها .
والولَد خَدْجٌ ، وخِدْجٌ ، ومُخْدَجٌ ، وخَديجٌ ، ومنه
قول علىِّ عليه السلام في ذي الثُّدَيَّةِ :
« مُخْدَجُ اليَدِ »
أي ناقص اليَدِ ، وقيل : إذا ألْقَتِ النَّاقَةُ ولَدَها تامَّ الخَلْقِ قَبْلَ وَقْتِ النِّتاجِ قيل :
أخْدَجَتْ وهىَ مُخْدِجٌ ، فإن رَمَتْهُ ناقِصاً قَبْلَ الوَقْتِ ، قيل : خَدَجَتْ وهىَ خادِجٌ ، فإن كان عادة لها فهي مِخْداجٌ فيهما ، وقومٌ يَجعلونَ الخِداجَ ما كان دَماً ، وبعضهم يَجْعله ما كان أمْلَطَ ولم يَنْبُت عليه شَعرٌ ، وحكى ثابتٌ جميع ذلك في الإنسانِ .
* وخَدَجَتِ الزَّنْدَةُ : لم تُورِ .
* وخَدِيجَةُ : اسمُ امرأةٍ .
* وخَدْجِ وخِدْج : زَجْرٌ للغنم .
مقلوبه :
جخد
* الجُخادِىُّ : الضَّخْمُ ، كالجُحادِىِّ ، حكاه يعقوبُ ، وعدَّه في البدل ، وقد تقدَّم في الحاء .
* * * [ نص ما وجد في آخر نسخة دار الكتب ] نجز الجزء الثاني من كتاب المحكم في اللغة الحمد للَّه وحده ، وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلامه و
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
كتبه - وما قبله - العبد الراجي رحمة ربه وغفرانه عبد القاهر بن عبد اللَّه بن عمر البواريجى الموصلي - عفا اللَّه عنه - بدمشق المحروسة بالمدرسة العزيزية سنة 644 يتلوه في الثالث : الخاء والجيم والراء إن شاء اللَّه تعالى
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حجج ) ، ( خدج ) ، ( خلج ) ؛ وتاج العروس ( خدج ) ، ( خلج ) .
( 2 ) رواه مسلم في الصلاة ( ح 395 ) .