* وأكْمَخَ بِأنْفِهِ : تَكَبَّرَ ، وقيل : الإكْماخ : رَفعُ الرَّأْسِ تَكَبُّراً ، وقوله :
إذا ازْدَهاهُمْ يَوْم هَيْجَا أكْمَخُوا * بَأْواً ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُمَّخُ « 1 »
قيلَ معناه : غَمَرُوا وزادُوا ، وقيل : تَرادُّوا .
* ومَلِكٌ كَيْمَخٌ : رافِعٌ رَأسَهُ تَجَبُّرا .
* وأكْمَخَ الكَرْمُ : بَدَتْ زَمَعاتُه ، وذلك حينَ يَتَحَرَّكُ لِلإيراقِ ، هذه عن أبي حنيفة .
* وكَمَخَ البَعيرُ بِسَلْحِه يَكْمَخُ كَمْخاً ، إذا أخرجَه رَقيقاً .
* والكامَخُ : « نَوْعٌ منَ الأُدْم ، وقُرِّبَ إلى أعرابىٍّ كامَخٌ فقال : ما هذا ؟ فقيل : كامَخٌ ، فقال : قد عَلِمْتُ ولكن أيُّكُمْ كَمَخَ بهِ ؟
الخاء والجيم والسين
خسج
* الخَسِيجُ والخَسِىُّ - على البدل - : كِساءٌ أو خِباءٌ يُنسَجُ منْ صَلِيفِ عُنُق الشاة فلا يكاد - زعموا - يَبْلَى : قال رجُلٌ مِنْ بَنى زَيدِ بن عَمْروٍ من طَيِّئٍ يُقال لهُ الأسْحَمُ :
تَحَمَّلَ أهْلُه واسْتَوْدَعُوهُ * خَسِيّا مِنْ نَسيِجِ الصُّوفِ بالِىْ « 2 »
الخاء والجيم والزاي
خزج
* رَجَلٌ خَزِجٌ : ضَخْمٌ ، والمِخْزَاجُ منَ الإبلِ : الشَّديدَةُ السِّمَنِ .
الخاء والجيم والدال
خدج
* خَدَجَت النَّاقةُ وكلُّ ذاتِ ظِلْفٍ وحافِرٍ تَخْدِج خِداجاً ، وهي خَدُوج ، وخَدِجَتْ وخَدَّجَتْ ، كِلاهما : ألْقَتْ وَلَدَها لغَيرِ تَمامٍ ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد للحُسَينِ بنِ مُطَيْرٍ :
لَمَّا لَقِحْنَ لِمَاءِ الفَحْلِ أعْجَلَها * وَقتَ النِّتاجِ فَلَمْ يُتْمِمْنَ تَخْدِيجُ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 174 ، 176 ) ؛ ولرؤبة في تهذيب اللغة ( 7 / 44 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كمخ ) ؛ وتاج العروس ( كمخ ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 157 ) ؛ والمخصص ( 12 / 86 ) .
( 2 ) البيت لأسحم في لسان العرب ( خسج ) ؛ وتاج العروس ( خسج ) .
( 3 ) البيت للحسين بن مطير في ديوانه ص 38 ؛ ولسان العرب ( خدج ) ؛ وتاج العروس ( خدج ) .