الهاء واللام والواو
هول
* الهَوْلُ : المَخافَةُ من الأمرِ لا يُدْرَى ما يُهْجَم عليه منه ، والجمع أهوالٌ وهُؤُولٌ .
* والهِيَلَةُ : الهَوْلُ .
* وهالَنِى الأمرُ هَوْلًا : أفْزَعنى ، وقوله :
وَيْهاً فِدَاءً لكَ يا فَضالَهْ * أجِرَّهُ الرُّمْحَ ولا تُهالَهْ « 1 »
فَتَح اللام لسكونها وسكونِ الألف قبلَها ، واختاروا الفتحةَ لأنها من جِنْس الألف التي قبلها فلما تحرَّكت اللامُ لم يَلْتَقِ ساكنانِ فتحذف الألف لالتقائهما . فأما قول الآخر :
اضْرِبَ عَنكَ الهُمْومَ طارِقَها * ضَرْبَكَ بالسَّوْطِ قَوْنَسَ الفَرَسِ « 2 »
فإنّ ابن جِنِّى قال : هو مَدفوعٌ مَصنوعٌ عند عامَّةِ أصحابِنا ، ولا روايةَ تَثْبُتُ به ، وأيضاً فإنه ضَعيفٌ ساقطٌ في القياس ، وذلك لأن التأكيد من مواضع الإطْنابِ والإسهاب ، ولا يليق به الحذف والاختصار ، فإذا كان السماعُ والقياسُ يَدفَعانِ هذا التأويلَ وجَبَ إلغاؤُه [ وإلغاؤُه ] والعدول إلى غيره مما كَثُرَ استعمالُه وصَح قِياسُه .
* وهَوْلٌ هائِلٌ ، ومَهُولٌ ، وكرِهها بعضُهم ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، قال :
ومَهُولٍ مِنَ المَناهِلِ وَحْشٍ * ذي عَراقِيبَ آجِنٍ مِدْفانِ « 3 »
* وقد هَوَّلَ عليه ، والتَّهوِيلُ : ما هُوِّلَ بهِ ، قال :
* على تَهاوِيلَ لهَا تَهْوِيلُ * « 4 »
* وهَوَّلَ الأمرَ : شَنَّعَه .
* والهُولَةُ من النساءِ : التي تَهولُ النَّاظِرَ من حُسنِها ، قال أُمَيَّةُ الهذلىُّ :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هول ) ، ( ويه ) ، ( خظا ) ، ( فدى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 88 ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 522 ) ؛ وتاج العروس ( هول ) .
( 2 ) البيت لطرفة بن العبد في ملحق ديوانه ص 155 ؛ ولسان العرب ( قنس ) ، ( نون ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 852 ؛ ولسان العرب ( هول ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرقب ) ، ( هول ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 290 ) ، ( 6 / 414 ) ؛ وتاج العروس ( غرقب ) ، ( هول ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 86 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 360 ) ؛ والمخصص ( 12 / 124 ) .
( 4 ) الرجز لحميد في أساس البلاغة ( هول ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 87 ) ؛ وليس في ديوان حميد بن ثور ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هول ) ؛ وتاج العروس ( هول ) .