* وهَيْزَمٌ ، ومِهزَمٌ ، ومُهَزِّمٌ ، ومِهزامٌ ، وهَزَّامٌ ، كلها : أسماءٌ .
مقلوبه :
همز
* هَمَزَ رأسَه يَهمِزهُ هَمْزا : غمزَه ، قال :
* ومَن هَمَزْنا رأسَهُ تهشَّما * « 1 »
* وهَمَز الجَوزَة بِيدِه يَهمِزُها ، كذلك ، وهَمَز الدابَة يَهمِزُها هَمْزاً : غمزَها .
* والمِهْمازُ : ما هَمَزْتَ به ، قال الشَّماخُ :
أقام الثِّقافُ والطِّريدة دَرْأَها * كما قَوَّمتْ ضِغنَ الشَّموسِ المَهَامِزُ « 2 »
أراد « المهاميز » فحذف الياء ضرورة ، وقد تكون جَمع مِهْمَزٍ .
* وهَمَزَه : دَفَعه وضرَبه .
* وقَوسٌ هَمُوزٌ وهَمَزَى : شديدةُ الدفعِ والحَفزِ للسَّهم ، عن أبي حنيفة ، وأنشد لأبى النَّجم وذكرَ صائدا :
* نَحَا شِمَالًا هَمَزَى نَضُوحَا * « 3 »
* والهمَّازُ والهُمَزَة : الذي يَخلُف الناسَ مِن ورائهم ، ويأكلُ لُحومَهم ، ويَقع فيهم ، وهو مثلُ الغِيبَةِ ، يكون ذلك بالشِّدقِ والعَينِ والرأسِ ، وفي التنزيل :
هَمَّازٍ
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ القلم : 11 ] وفيه :
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ
لُمَزَةٍ [ الهمزة : 1 ] .
وكذلك امرأةٌ هُمَزَةٌ لُمَزَة ، لم يلحَق الهاءُ لتأنيث المَوصوف بما هىَ فيه ، وإنما لحَقَتْ لإعلامِ السامعِ أنَّ هذا الموصوفَ بما هىَ فيه قد بلَغَ الغايةَ والنهايةَ ، فجُعِلَ تأنيثُ الصِّفَةِ أمارَةً لما أريد من تأنيثِ الغاية والمبالغةِ .
* وهَمَز الشيطانُ الإنسانَ : هَمَسَ في قَلبهِ وَسواسا .
* والهَمْزَةُ : النُّقْرَة ، كالهَزْمَة ، وقيل : هو المكان المُنْخَسِف ، عن كُراع .
* والهَمْزَة من الحروف مَعروفةٌ .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 184 ؛ ولسان العرب ( همز ) ؛ وتاج العروس ( همز ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 165 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 405 ) ؛ والمخصص ( 13 / 46 ) .
( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 186 ؛ ولسان العرب ( طرد ) ، ( همز ) ، ( ضغن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 630 ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 353 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 166 ) ؛ وتاج العروس ( طرد ) ، ( همز ) ، ( ضغن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 21 ) .
( 3 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( نضح ) ، ( همز ) ، ( هتف ) ؛ ( عطا ) ، وتهذيب اللغة ( 3 / 102 ) ؛ وتاج العروس ( نضح ) ، ( همز ) ، ( هتف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 41 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1180 .