قال ابنُ الأعرابىّ : إنما أراد مِثل المهارِقِ وأجَدَّ : جَدَّدَ ، واللُّهلُهُ : الاتساعُ .
* وأما ما رواه اللحيانىُّ من قولهم : هَرِقْتُ حتى نِصفِ الليلِ ، فإنما هو أرِقتُ ، فأبدلَ الهاءَ من الهمزة .
مقلوبه :
قهر
* قَهرَه يقهَرُه قَهراً : غَلبَه .
* و
الْقَهَّارُ
* : من صِفات اللَّه عزَّ وجلَّ .
* وأقهرَ الرجلُ : صار أصحابُهُ مَقهورين .
* وأقهرَ الرَّجلَ : وجدَه مَقهوراً ، قال المُخَبَّلَ يهْجو الزِّبْرِقانَ وقَومَه - وهم المعروفون بالجِذاعِ - :
تمَنَّى حُصَينٌ أن يَسودَ جِذاعَهُ * فَأمسَى حُصَينٌ قد أُذِلَّ وأُقْهِرا « 1 »
والأصمعي يرويه :
« . . . قد أذَلَّ وأقهَرا »
. * وفَخِذٌ قَهِرَةٌ : قليلةُ اللحم .
* والقَهيرَةُ : مَحضٌ يُلقى فيه الرَّضْفُ ، فإذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيق وَسيط بهِ ثم أُكِلَ ، وجدناه في بعض نُسَخِ الإصلاحِ ليعقوب .
* والقَهْرُ : مَوضِعٌ بِبلاد بنى جَعْدةَ ، قال المُسَيَّب بن عَلَس :
* سُفلَى العِراقِ وأنتَ بِالقَهْرِ * « 2 »
مقلوبه :
رهق
* الرَّهَق : الكَذِبُ .
* الرَّهَق : جَهلٌ في الإنسان وخِفَّةٌ في عَقله ، ورجلٌ مُرَهَّق : موصوف بذلك ، ولا فِعل له .
* والرَّهَق : التُّهَمة .
* والمُرَهَّق : المُتَّهَم في دينه .
* والرَّهَقِ : الإثم .
هامش
( 1 ) البيت للمخبّل السعدي في ديوانه ص 294 ؛ ولسان العرب ( قهر ) ، ( جذع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 395 ) ؛ وتاج العروس ( قهر ) ، ( جذع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 35 ) ؛ والمخصص ( 3 / 130 ) .
( 2 ) البيت للمسيب بن علس في ديوانه ص 612 ؛ ولسان العرب ( قهر ) ؛ وتاج العروس ( قهر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 797 .