الهاء والقاف والدال
هدق
* هَدقَ الشىءَ فانهدَقَ : كسَره فانكسرَ .
مقلوبه :
قهد
* القَهْدُ : النَّقِىُّ اللونِ .
* والقَهْدُ : الأبيض ، وخصَّ بعضُهم به البِيضَ من أولادِ الظِّباءِ والبقَر .
* والقَهْد : ضَربٌ من الضأنِ تَعلوهُنَّ حُمرة وتَصغُر آذانُهُنَّ ، وقيل : القَهدُ من الضأنِ :
الصغيرُ الأُحَيمِرُ الأُكَيلِفُ الوَجهِ مِنْ شاءِ الحجاز . وقال ابنُ جَبَلَةَ : القَهْدُ : الذي لا قَرنَ لهُ .
* والقَهدُ : الجُؤذَرُ عن أبي عُبيدة ، قال الراعي :
وساقَ النِّعاجَ الخُنسَ بَينى وبَينها * بِرَعنِ إشاءٍ كلُّ ذي جُدَدٍ قَهدِ « 1 »
وقيل : القَهدُ : ولد الضأنِ إذا كان كذلك ، وجمعُ كُلّ ذلك قِهادٌ .
مقلوبه :
دهق
* والدَّهْق : شدَّة الضغطِ .
* والدَّهْقُ أيضاً : متابعةُ الشَّدّ .
* ودَهَق الماءَ ، وأدهَقه : أفرَغَه .
* وأدهَق الكَأسَ : مَلأها .
* وكأسٌ دِهاقٌ : مُترَعة ، وفي التنزيل :
وَكَأْساً دِهاقاً
[ النبأ : 34 ] وقيل : معنى قوله :
دِهاقاً
: مُتتابعةً على شارِبيها من الدَّهْق الذي هو مُتابعةُ الشدِّ ، والأولى أعرَفُ ، وقيل :
دِهاقاً
: صافِيةً فأما صِفتهم الكأسَ بالدّهاقِ وهي أنثى ولفظه لفظُ التذكيرِ فمن باب عَدْلٍ ورِضاً ، أعنى أنه مَصدرٌ وُصفَ به ، وهو موضوع مَوضِع إدهاقٍ ، وقد كان يجوز أن يكون من بابِ هِجانٍ ودِلاصٍ إلا أنا لم نسمع كَأْسانِ دِهاقانِ ، وإنما حمل سيبويهِ أن يجعل دِلاصاً وهِجاناً في حدّ الجمع تكسيرا لِهجان ودِلاص في حدّ الإفراد قولهم : هِجانانِ ودلاصانِ ، ولولا ذلك لحمَلَه على بابِ رِضاً ؛ لأنه أكثرُ ، فافهمه .
* ودَهَق لي من المالِ دَهْقَةً : أعطاني منه صَدْراً .
* والدَّهَق : خَشبتانِ تُغمَزُ بهما الساقُ .
هامش
( 1 ) البيت للراعى النميرىّ في ديوانه ص 75 ؛ ولسان العرب ( قهد ) ، ( أشو ) ؛ وتاج العروس ( قهد ) ، ( أشو ) .