سُمِّىَ الرجل وجمعُها عند « سيبويه » طُلوحٌ ، كصَخْرَةٍ وصُخُورٍ ، وطِلاحٌ . قال : شَبَّهوه بقَصْعةٍ وقِصَاعٍ . يعنى أن الجمعَ الذي على فِعالٍ إنما هو للمصنوعاتِ كالجرارِ والصّحافِ .
والاسمُ الدالُّ على الجمع ، أعنى الذي ليس بينه وبين واحِده إلا هاءُ التأنيث ، إنما هو للمخلوقاتِ نحو النَّخْل والتمرِ ، وإن كان كلُّ واحدٍ من الحِّيزَينِ داخلا على صاحبه ، قال :
أن تهبطين بلادَ قو * م يرْتَعونَ من الطِّلاحِ « 1 »
وأنْ ، هاهنا ، يجوزُ أن تكونَ الناصبةَ للاسمِ مُخَفَّفة منها غير أنه أوْلاها الفعلَ بلا فصْل وجمعُ الطَّلْحِ أطْلاحٌ . وأرضٌ طَلِحَةٌ : كثيرة الطَّلْحِ - على النَّسبِ . وإبِلٌ طُلاحِيةٌ :
وطِلاحِيةٌ : تَرْعَى الطَّلْحَ . وطَلاحَى وطَلِحةٌ : تشتكي بُطونَها من أكلِ الطَّلْحِ . وقد طَلِحَتْ طَلَحا . وقوله تعالى :
وَطَلْحٍ
مَنْضُودٍ [ الواقعة : 29 ] فُسِّر بأنه الطَّلْعُ ، وفُسِّرَ بأنه الموزُ - وهذا غيرُ معروفٍ في اللُّغة .
* والطُّلاحُ : نَبْتٌ .
* وطَلَحٌ ، وذو طَلَحٍ ، وذو طُلُوحٍ : أسماءُ مواضع .
مقلوبه :
لطح
* اللَّطْحُ : اللَّطْخُ إذا جَفَّ وحُكَّ . وقد لَطَحَه ، ولَطَخَه ، يَلْطَحُه لَطْحا : ضرَبه بيده منشورةً ضَرْباً غيرَ شديدٍ .
وفي الحديث : إنه كان يَلْطَحُ أفخاذَ أُغَيْلِمة بنى عبد المطَّلبِ ، يعنى النبىّ عليه الصلاةُ والسَّلام « 2 » .
ولَطَح به الأرضَ يَلْطَحُها لَطْحا ، ضرَب .
الحاء والطاء والنون
[ حنط ]
* الحِنْطَةُ : البُرُّ ، وجمعُها حِنَطٌ . والحنَّاطُ : بائعُ الحِنْطةِ ، والحِناطَةُ حِرْفَتُه .
وحَنَطَ الزَّرْعُ والنَّبتُ ، وأحْنَطَ : حانَ أن يُحْصَدَ . وقَوْمٌ حانِطون ، على النَّسَبِ .
والحِنْطِىُّ الذي يأكلُ الحِنْطَةَ ، قال « الأعْلَمُ » :
* والحِنطِئ الحِنطِىُّ يُمْثَجُ بالعظيمة والرَّغائبْ *
الحِنْطِئُ : القَصِيرُ ، وسيأتي .
* وحَنِطَ الرِّمْثُ حَنطا ، وحَنَطَ وأحْنَط : ابْيَضَّ وأدْرَكَ وخرجَتْ فيه ثمرَةٌ غَبْرَاءُ ، فَبَدَا على قُلَلِه مثلُ قِطَعِ الفِرَاءِ ، وقال « أبو حنيفة » : أحْنَطَ الشجرُ والعُشْبُ ، وحَنطَ يحْنِطُ
هامش
( 1 ) البيت للقاسم بن معن في المقاصد النحوية ( 2 / 297 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلح ) ، ( صلف ) ، ( أنن ) .
( 2 ) « صحيح » : انظر صحيح أبى داود ( ح 1710 ) ، وفيه : « يلطخ » بالخاء المعجمة .