* وحامَّه : قارَبَه .
* وأحمَّ الشىءُ : دَنا وحَضَرَ ، قال زُهَيرٌ :
وكُنْتُ إذا ما جِئْتُ يَوْما لحاجَةٍ * مَضَتْ وأحَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تَخلُو
« 1 » ويُرْوَى : وأجمَّتْ ، ولمْ يَعْرِفِ الأصمعىُّ أحَمَّتْ بالحاءِ .
* والحَمِيمُ : القَرِيبُ والجمعُ أحِمَّاءُ ، وقد يكون الحَمِيمُ للواحدِ والجميع والمُؤنَّثِ بلفظٍ واحدٍ .
* والمُحِمُّ كالحَميم ، قالَ :
لا بَأْسَ أنى قَدْ عَلِقْتُ بِعُقْبَةٍ * مُحِمٌّ لكُمْ آلَ الهُذَيْلِ مُصِيبُ
« 2 » العُقْبَةُ هنا : البَدَلُ .
* وحَمَّنى الأمْرُ وأحَمَّنى : أهمَّنى واحْتمَّ له : اهْتمَّ .
* واحْتمَّ الرَّجُلُ : لم ينمْ مِنَ الهَمِّ ، وقولُه ، أنْشَدَهُ ابنُ الأعْرَابىّ :
عَلَيْها فَتًى لم يَجْعَلِ النَّوْمَ هَمَّهُ * ولا يُدْرِكُ الحاجاتِ إلَّا حَميمُها
« 3 » يَعْنى الكَلفَ بها المُهْتمَّ .
* واحْتَمَّتْ عيني : أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ .
وما لَهُ حُمّ ولا سُمّ غَيرُكَ أىْ هَمٌّ ، وفَتْحُهُما لُغَةٌ ، وكذلكَ ما لَه حُمٌّ ولا رُمٌّ وَحَمٌّ وَلا رَمّ ، وما لكَ عَنْ ذلك حُمٌّ ولا رُمّ ، وحَمٌّ وَلا رَمٌّ أي بُدٌّ .
* وما له حُمٌّ ولا رُمٌّ : أي قليل ولا كثير .
* وهو من حُمَّةِ نَفْسِى : أي من حُبَّتِها ، وقيل : الميم بدل من الباء .
* والحَامَّةُ : العامَّة وهي أيضًا خاصَّةُ الرجل من أهله وَوَلدِهِ .
* وحَمُّ الشئ : مُعظَمُه .
* وأتَيْتُه حَمَّ الظهيرة أي في شدَّة حَرَها . قال أبو كبير :
ولقد رَبَأتُ إذا الصِّحابُ تَوَاكَلُوا * حَمَّ الظَّهيرةِ في اليَفاع الأطْولِ
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 97 ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 14 ) ؛ والمخصص ( 14 / 232 ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) .
( 4 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1076 ؛ ولسان العرب ( جمم ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( جمم ) ، ( حمم ) .