* والأبَحُّ : من شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ ودُهاتِهِمْ .
* والبُحْبُوحَةُ : وَسَطُ المَحَلَّةِ .
* والتَّبَحْبُحُ : التمكُّنُ ، وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ ، قالَ :
وأهدَى لها أكْبُشا * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ
وزَوْجُكِ في النَّادى * وَيَعْلَم ما في غَدِ
« 1 » وقال اللحياني : زَعَمَ الكِسائىُّ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا من بنى عامر يقول : إذا قيلَ لنا : أبَقِىَ عِنْدكم شَىْءٌ ؟ قُلْنا : بَحْباحُ ، أي : لمْ يَبْقَ .
الحاء والميم
[ حمم ]
* حُمَّ الأمْرُ حَمّا : قُضِىَ .
* وحُمَّ له ذلكَ : قُدّرَ . فأمَّا ما أنشده ثعلبٌ من قول جميل :
فَلَيْتَ رِجالًا فيكِ قَدْ نَذَرُوا دَمى * وحُمُّوا لقائي يا بُثَيْنَ لَقُونى
« 2 » فإنَّه لم يُفَسِّرْ حُمُّوا لِقائى . والتَّقْدِيرُ عندي : حُمُّوا لِلِقائى فَحَذَفَ ، أي حُمَّ لهُمْ لِقائى ، وَرِوَايَتُنا :
وَهمُّوا بِقَتْلى . . .
. * وَحَمَّ اللَّهُ له كذا وأحَمَّهُ : قَضاهُ ، قال عَمْرٌو ذو الكَلْبِ الهُذَلىُّ :
أحمّ اللَّهُ ذلك مِن لِقاءٍ * أُحادَ أُحادَ في الشَّهْرِ الحَلال
« 3 » * والحِمامُ : قَضاءُ الموت وقَدَرُه . وحُمَّةُ المِنِيَّةِ والفِراقِ منه ، يقال : عجلتْ بنا وبكُمْ حُمَّةُ الفِرَاقِ . والجمعُ حُمَمٌ وحِمامٌ .
وهذا حَمٌّ لِذلك : أي قَدَرٌ ، قال الأعشى :
تَؤُمّ سَلامَةَ ذَا فائِشٍ * هُوَ اليَوْمَ حَمٌّ لِميعَادِها
« 4 » أي قَدَرٌ ، ويروى : هُوَ اليَوْمَ حُمَّ لميعادها أي قُدّرَ له .
* وحَمَّ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه .
هامش
( 1 ) البيتان لغناء الأنصارية في لسان العرب ( بحح ) ؛ وتاج العروس ( بحح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) .
( 2 ) البيت لجميل في ديوانه ص 206 ؛ ولسان العرب ( حمم ) .
( 3 ) البيت لعمرو ذي الكلب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 2 / 570 ) ؛ ولسان العرب ( جمم ) ؛ وللهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 245 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( منى ) ؛ ولكنه برواية أخرى :منت لك أن تلاقينى المنايا * أُحادَ أحادَ في الشهر الحلالِ( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 34 ) .