العين والطاء والذال
[ عذط ]
* العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ : الذي إذا أتى أهلَه أبدَى ، أي سَلَح . وجمعه : عِذْيَوْطُون ، وعَذَايِيط ، وعَذاوِيط . الأخيرة على غير قياس . وقد عَذْيَطَ عَذْيَطَة . والاسِم : العَذْطُ . هذه عن كُرَاع .
مقلوبه :
ذعط
* ذَعَطَهُ يَذْعَطُه ذَعْطا : ذَبحَه ذَبحا وَحِيّا . وقيل : ذبحه أىَّ ذَبْح كان . وذَعَطَتْهُ المَنِيَّةُ على المَثَل .
* ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ : ذاعِطٌ .
العين والطاء والثاء
[ ثعط ]
* الثَّعِيطُ : دُقاقُ رَمْلٍ سَيَّال ، تنقُلُه الرّيح .
* والثَّعْطُ : اللَّحمُ المُتغَيِّر ، وقد ثَعِط ثَعَطا .
وكذلك الجلدُ إذا أنْتَنَ وتَقَطَّع .
وثَعِطَتْ شَفَتُهُ : وَرِمَتْ وتَشَقَّقَتْ .
مقلوبه :
ثطع
* الثَّطَعُ : الزُّكامُ . وقيل : هو مِثل الزكام . وقد ثُطِع .
* وثَطَعَ الرَّجلُ ثَطْعا : أبْدَى ، وليسَ بثبْت .
العين والطاء والراء
[ عطر ]
* العِطْرُ : اسمٌ جامعٌ للطِّيب . والجمعُ : عُطور ، والعَطَّار : بائعهُ . وحِرْفَتُه العِطارة .
* ورجل عَطِر ، ومِعْطِير ، ومِعْطار . وامرأة عَطِرَة ، ومِعْطير ، ومُعَطَّرة : تَتَعَهَّد نَفْسَها بالطِّيب . فإذا كان ذلك من عادتها ، فهي مِعْطارٌ ومِعْطارَةٌ . قال :
عُلِّقَ خَوْدًا طَفْلَةً مِعْطارَهْ * إيَّاكِ أعْنِى فاسمَعى يا جارَهْ « 1 »
قال اللِّحيانىّ : ما كان على « مِفْعال » فإن كلام العَرَب والمُجمَع عليه : بغير هاءٍ في المذكَّرِ والمُؤَنَّث ، إلَّا أحْرُفا جاءَتْ نَوَادِرَ قيل فيها بالهاءِ ، وسيأتي ذِكْرُها .
هامش
( 1 ) الرجز لسهل بن مالك الفزاري في مجمع الأمثال ( 1 / 49 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عطر ) ، ( عنا ) ؛ وتاج العروس ( عطر ) ؛ والبيت الثاني من أمثال العرب ، وهو في تهذيب اللغة ( 3 / 212 ) .