* وغَزالُ شَعْبان : ضَرْبٌ من الجنادب أو الجَخادب .
مقلوبه :
شبع
* الشِّبَعُ : ضدُّ الجوع . شَبِعَ شِبَعا ، وهو شَبْعان . والأنثى : شْبَعَى ، وشَبْعانة ، وجمعها شِباع ، وشَباعَى . أنشد ابن الأعرابىّ لأبى عارِمٍ الكلابىّ :
فبِتنا شَباعَى آمِنينَ من الرَّدَى * وبالأمن قِدْما تَطْمَئِنُّ المَضاجِعُ « 1 »
وجاء في الشعر : شابِعٌ على الفعل . وأشْبَعَه الطَّعامُ والرَّعْىُ .
* والشِّبْع : ما أشْبَعك . وقوله :
وكُلُّهُمُ قَدْ نالَ شِبْعًا لِبطْنِهِ * وشِبْعُ الفَتى لُؤْمٌ إذا جاع صاحِبُهْ « 2 »
إنما هو على حذف المُضاف ، كأنه قال : ونَيْل شِبع الفَتى لؤمٌ . وذلك لأن الشِّبْع جَوْهر ، وهو الطَّعامُ المُشْبِع ، ولُؤْمٌ عَرَض ، والجَوْهَر لا يكون عَرَضًا ، فإذا قَدَّرت حَذْفَ المُضاف وهو النَّيْل ، كان عَرَضًا كاللُّؤم ، فحسُنَ .
* وامرأة شَبْعَى الخَلْخال : مَلأى سِمَنا . وبَلَد قد شَبِعت غَنَمه : إذا وُصِف بكثرة النبات وتناهى الشِّبَع . وشَبَّعت : إذا وصِفتْ بتوسُّط النبات ، ومقاربة الشبع .
* وبَهْمة شابِع : إذا بلغت الأكل ، لا يزال ذلك وصفًا لها ، حتى يدنُوَ فِطامها .
* وحَبْل شَبيعُ الثَّلَّة : مَتِينُها . وثَلَّتُه : صوفُه وشعره ووبرُه . والجمع : شُبُع . وكذلك الثوب . ورجل شَبيع العَقْل ، ومُشْبَعُه : مَتينه . وشَبُعَ عَقْلُه ، فهو شَبيع : مَتُن .
* وأشْبَعَ الثوبَ وغيرَه : رَوَّاه صِبْغا ، وقد يُسْتعمل في غير الجواهر على المَثَل ؛ كإشباع النَّفْخ ، والقِراءة ، وسائر اللَّفظ .
* وتَشَبَّع الرجل : تَزَيَّن بما ليس عنده .
* والإشباع في القوافي : حركة الدَّخِيل ، وهو الحرف الذي بعد التأسيس ، ككسرة الصاد من قوله :
* كِلينى لهم يا أُمَيْمةَ ناصِبِ * « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى عارم الكلابي في لسان العرب ( شبع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) .
( 2 ) البيت لبشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شبع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 447 ) ؛ والعين ( 1 / 265 ) .
( 3 ) صدر بيت ، وعجزه :* وليل أقاسيه بطئ الكواكبِ *وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( نصب ) ، ( أسس ) ؛ وجمهرة اللغة ص 350 ، 982 .