أول السادس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
العين والشين والثاء
[ شعث ]
* شَعِثَ شَعَثا وشُعُوثة ، فهو شَعِث ، وأشْعَث ، وشَعْثانُ ؛ وتَشَعَّث : تَلَبَّد شَعْره واغْبَرَّ ، وشَعَّثْتُه أنا .
* والشَّعَثَة : موضع الشَّعَر . وقول ذي الرُّمَّة :
ما ظَلَّ مُذْ أوْجَفَتْ في كلّ ظاهرَةٍ * بالأشْعث الوَرْد إلا وهْو مَهْمُوم « 1 »
يعنى بالأشْعث الوَرْد : الصُّفار ، وهو شوك البُهْمَى إذا يَبِس ، وإنما اهتمَّ لما رأى البُهْمَى هاجت ، وقد كان رَخِىَّ البال وهي رَطْبة . والحافر كلُّه شديد الحبّ للبُهْمَى ، وهي ناجِعة فيه . وإذا جَفَّت فأسْفَتْ تأذَّت الراعيةُ بسَفاها .
* والشَّعْث ، والشَّعَث : انتشار الأمر وخَلَلُه . قال كعب بن مالك الأنصارىّ :
لَمّ الإلَهُ به شَعْثا ورَمَّ بهِ * أُمورَ أمَّتهِ والأمرُ مُنْتَشِرُ « 2 »
وفي الدعاء : لَمَّ اللّه شَعَثَه .
* وتَشَعَّثَ الشىءُ : تفرَّق . وتَشَعُّث رأس المِسواك والوتِدِ : تفَرُّق أجزائه ؛ وهو منه .
* والأشْعَثُ : الوَتِد ، صفة غالبة غَلَبة الاسم . قال :
وأشْعَثَ في الدّارِ ذِى لِمَّةٍ * يُطِيلُ الحُفُوف ولا يَقْمَلُ « 3 »
* والتَّشْعيث في عروض الخفيف : ذَهاب عين « فاعِلاتُن » ، فيبقى « فالاتُن » ، فينقل في التقطيع إلى « مَفْعولن » . وشَبَّهوا حذف العين هنا بالخَرْم ، لأنها أوّل وتد . وقيل : إن اللام هي السَّاقطة ، لأنها أقرب إلى الآخر . وذلك أن الحذف في الأواخر ، وفيما قربُ منه .
قال أبو إسحاق : وكِلا القَولين جائز حَسَن . قال : إلا أن الأقيس على ما بَلَوْنا في
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 439 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 407 ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) . ويروى : « مذ وجفت » .
( 2 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 208 ؛ ولسان العرب ( شعث ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 406 ) ؛ والمخصص ( 1 / 74 ) ؛ والعين ( 1 / 244 ، 8 / 260 ) .
( 3 ) البيت للكميت في ديوانه ( 2 / 28 ) ؛ ولسان العرب ( حفف ) ؛ وتاج العروس ( حفف ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شعث ) ، ( لمم ) ؛ والمخصص ( 11 / 19 ) ؛ وتاج العروس ( شعث ) ، ( لمم ) .