رأتْنِى كأشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * من المَلْءِ أبْزَى عاجِنٌ مُتَباطنُ « 1 »
ورواه أَبو عُبَيد :
« . . . مُنْحَنٍ مُتَباطن »
. وناقة عاجِن : تضرب الأرض بيديها في سَيرها .
* وعَجِنتِ النَّاقةُ عَجَنا ، وهي عَجْناء : كَثُر لحم ضَرْعِها . وقيل : هو إذا صَعَّد نحو حَيائها . وكذلك الشَّاةُ والبقرة .
* والعَجَن أيضاً : ورَم حَياء الناقة من الضَّبَعَة . وقيل هو وَرَمٌ في حَيائها كالثُّؤْلُول ، يمنعها اللِّقاح . عَجِنَتْ عَجَنا ، فهي عَجِنة ، وعَجْناء .
* والعَجْناء أيضا : القليلة اللَّبن . والعَجْناء والمُعْتَجنة : المنتهية في السِّمَن .
* والعِجان : الاسِت . وقيل : هو القضيب الممدود مِنَ الخُصْيَة إلى الدُّبُرِ ، قال جرير :
يَمُدُّ الحَبْلَ مُعْتَمِداً عليه * كأنَّ عِجانَهُ وَتَرٌ جَدِيدُ « 2 »
والجمع : أعْجنِة ، وعُجُن .
* وعَجَنَه عَجْنا : ضرب عِجانَه .
* والعِجَان ، بلغة أهل اليمن : العُنُق . قال شاعرهم يرْثى أُمَّه ، وأكلها الذئب :
فلم يَبْق منها غيرُ نصفِ عِجانِها * وشُنْتُرَةٍ منها وإحدى الذَّوائبِ « 3 »
* والعَجَّان : الأحمق . وكذلك العَجِينة .
* وأمّ عَجِينة : الرَخمَة .
مقلوبه :
عنج
* عَنَج الشىءَ يَعْنِجُه : جَذَبه . وعَنَجَ رأسَ البعير والنَّاقة يَعْنُجُه ويَعْنِجُه عَنْجا : جَذبه بخِطامِه ، وكفَّه وهو راكب عليه .
* وأعْنَجَتْ : كفَّت ؛ قال مُلَيح الهُذَلىّ :
وأبْصَرْتُهُمْ حتى إذا ما تَقاذَفَتْ * صُهابِيَّةٌ تُعْطِى مِرَاراً وتُعْنِجُ « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لكثير في ديوانه ص 380 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ) ؛ والمخصص ( 2 / 18 ، 5 / 4 ) ؛ وتاج العروس ( عجن ) ، ( بزا ) ، ( شلا ) ، ( نضا ) . ويروى « كأنضاء » مكان « كأشلاء » ، ( عاجز » مكان « عاجن » ، « متطامن » مكان « متباطن » .
( 2 ) البيت لجرير في ملحق ديوانه ص 1026 ؛ ولسان العرب ( عجن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 242 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 377 ) .
( 3 ) البيت للحميري في تهذيب اللغة ( 2 / 108 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شنتر ) ، ( جحم ) ، ( عجن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 449 ) ؛ وتاج العروس ( شنتر ) ، ( حجم ) ، ( عجن ) . ويروى : « شطر » مكان « نصف » .
( 4 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1033 ؛ ولسان العرب ( عنج ) ؛ وتاج العروس ( عنج ) .