* والعُجَّال : جُمَّاع الكفّ من الحَيْس والتمر ، يُسْتعْجَل أكْلُه . والعُجَّالُ والعِجَّوْل : تمْرٌ يُعْجن بسَويق ، فَيُتَعَجَّلُ أكله .
وقال ثعلب : العُجَّال ، والعِجَّوْل : ما اسْتُعْجِل به قبلَ الغَداء ، كاللُّهنة .
* والعُجَالة والعَجَل : ما اسْتُعْجِل به من طَعام . والعُجالة : ما تَزَوَّدَه الراكب ، مِمّا لا يتعبه أكله ، كالتمر والسَّوِيق ، لأنَّه يَسْتَعجله ، أو لأن السَّفَر يُعْجله عما سوى ذلك من الطعام المُعالَج .
* والعُجَيلة ، والعُجَيَلى : ضربان من المشي في عَجَل .
* والعَجُول : الوالهُ من النِّساء والإبل ، لعَجَلتها في جَيْئِها وذَهابها جَزَعا ، والجمع :
عُجُل ، وعَجائل ، ومَعاجيل . الأخيرة على غير قياس .
* والعَجُول : المَنية ، عن أبي عمرو ، لأنها تُعْجِل من نزلت به عن إدراك أمَله ؛ قال المَرَّار الفَقْعَسىّ :
ونرْجُو أن تَخاطَأكَ المَنايا * ونخْشَى أن تُعَجِّلك العَجولُ « 1 »
* وقوله تعالى :
خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ
:
قيل : إن آدم عليه السلام ، حين بلغ منه الرُّوح الرُّكْبَتَين ، هَمَّ بالنُّهوض قبل أن يبلُغ القَدمين ، فقال تعالى :
خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ
، وأوْرَثْنا آدمُ صَلى اللّه عليه وسلّم العَجَلة .
وقال ثعلب : معناه : خُلِقَت العَجَلة من الإنسان . وقيل : العَجَل هاهنا : الطين والحَمأَة .
قال ابن جِنِّى : الأحسن أن يكون تقديره : « خُلِقَ الإنسان مِن العَجَلة » . وجاز هذا وإن كان الإنسان جَوْهراً ، والعَجَلة عَرَضاً ، والجَوْهَر لا يكون من العَرَض ، لكثرة فِعله إياه ، واعتياده له . وهذا أقوى معْنىً من أن يكون أراد : خُلِقَ العَجلُ من الإنسان ، لأنه أمرٌ قد اطَّرد واتَّسَع ، فحَمْله على القلب يَبْعد في الصَّنْعة ، ويُصَغِّر المعنى . وكأنَّ هذا الموضع لما خَفِى على بعضهم ، قال في تأويله : إن العَجَل هاهنا الطَّين . قال : ولعمري إنه في اللُّغة كما ذَكَر ، غير أنه في هذا الموضع لا يُراد به إلا نَفْسُ العَجَلة والسُّرْعة ؛ ألا تراه عزّ اسمه كيف قال عَقيبَه :
سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ
[ الأنبياء : 27 ] فنظيره قولُه تعالى :
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
[ الإسراء : 11 ] و
خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً
[ النساء : 28 ] لأن العَجَلة ضرب من الضَّعْف ، لما يُؤْذن به من الضرورة والحاجة . فهذا أوجه القول فيه . وهو العَجَلة أيضاً .
* والعَجَلة : كارة الثَّوْب ، والجمع : عِجال ، وأعجال ، على طرح الزائد . والعَجَلة :
هامش
( 1 ) البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 472 ؛ ولسان العرب ( عجل ) ؛ تاج العروس ( عجل ) .