* وأدركه حُسام كالصَّقيع * « 1 »
* وصُقِعت الأرضُ ، وأُصْقِعت : أصابها الصَّقيع .
* والصَّقَع : الضلال والهلاك .
* والصَّقِع : البعيد الذي لا يُدرَى أين هو ؟ وقيل : الذي قد ذهب فنزل وحدَه . وقوله أنشده ابن الأعرابىّ :
* صَقِعٌ من الأعداء في شَوَّال * « 2 »
صَقِعٌ : مُتَنَحٍّ بعيد من الأعداء ، وذلك أن الرجل كان إذا اشتدّ عليه الشتاء تنَحَّى لئلا ينزل به ضيف . وقوله « في شَوّال » : يعنى أن البرد كان في شوّال ، حين تنحَّى هذا المُتنحِّى .
والأعداء : الضِّيفان الغُرَباء .
* وصَوْقَعة الثريد : أُقْنَتُه . وقيل : أعلاه .
* وصَقَع الثريدَ يصقَعه صَقْعا : أكله من صَوْقَعَتِه . وصَنَع رجل لأعرابىّ ثريدة يأكلها ، ثم قال : لا تَصْقَعْها ، ولا تَشْرِمْها ، ولا تَقْعَرْها . قال : فمن أين آكُل ؟ لا أبا لك .
تَشْرِمُها : تخرِقها . وتَقْعَرُها : تأكل من أسفلها .
* والصَّوقَعة : ما نتأ من أعلى رأس الإنسان والجبل . والصَّوقَعة : ما يقى الرأس من العِمامة والخِمار والرداء . والصوقعة : خرقة تُعْقد في رأس الهوْدَج تُصَفِّقُها الرّيح .
والصَّوقعة ، والصِّقاع جميعاً : خرقة تكون على رأس المرأة ، تُوَقى بها الخِمارَ من الدّهن .
* والصِّقاع : البُرقع الذي يلي رأس الفرس ، دون البُرْقُع الأكبر . والصِّقاع : ما يُشَدُّ به أنف الناقة ، إذا أرادوا أن تَرأم ولدها أو ولد غيرها . قال القُطامىّ :
إذا رأسٌ رأيتُ به طِماحا * شَدَدتُ له العَمائمَ والصِّقاعا « 3 »
* والأصْقَع من الطير : ما كان على رأسه بياض ؛ قال :
كأنّها حينَ فاض الماءُ واحتَفَلتْ * صَقْعاء لاحَ لها بالقَفرةِ الذِّيبُ « 4 »
هامش
( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) .
( 2 ) عجز بيت وصدره :أأبا دليجة من لحىٍّ مفرد. وهو لأوس في ديوانه ص 107 ؛ ولسان العرب ( صقع ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 298 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) .
( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 42 ؛ ولسان العرب ( صقع ) ، ( غمم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 179 ، 16 / 118 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 351 ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ، ( غمم ) ، ويروى : « الغمائم » .
( 4 ) البيت للراعى النميري في ملحق ديوانه ص 299 ؛ ولسان العرب ( صرح ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 115 ) ؛ ولامرئ القيس في ديوانه ص 226 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 239 ) . ويروى عجزه :فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب.