وعُموها ، وعُموهة ، وعَمَهانا . وفي التنزيل :
وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
[ الأنعام :
110 ] . ورجل عَمِه ، وعامِه ، والجمع عَمِهُونَ وعُمَّه .
مقلوبه :
همع
* هَمَع الدمع والماءُ ونحوهما يَهْمَع وَيهْمُع هَمْعا ، وهَمَعا ، وهُمُوعاً ، وهَمَعانا ، وأهمع : سال . قال العجَّاج :
* بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعا * « 1 »
قال اللِّحيانى : وزعموا أن هَمِعَتْ لغة .
* وَتَهَمَّع الرجل : بَكى .
* وعَين هَمِعة : لا تزال تَدْمَع ، بُنيت على صِيغة الداء ، كرَمِدَت فهي رَمِدة . وسحاب هَمِع : ماطر ، بنَوْه على صِيغة هَطِل .
* ولا تلتفت للهِمْيَع بالعَين ، فإنه بالغين وإن كان قد حكاه بالعَين قوم ، وبالعَين والغَين قوم آخرون .
[ أبواب العين مع الخاء ]
العين والخاء والشين
[ خشع ]
* خَشَعَ يَخْشَعُ خُشوعاً ، وأخْشع ، وتَخَشَّع : رمى ببصره نحو الأرض ، وخَفَض صوْته .
* وقوم خُشَّع : متخشِّعون .
* وخَشَع بصره : انكسر ، ولا يقال أخشع .
قال ذو الرُّمَّة :
تجلَّى السُّرَى عن كلِّ خِرْق كأنهُ * صفيحةُ سَيْف طَرْفُه غيرُ خاشعِ « 2 »
وقيل : الخشوع : قريب من الخُضوع ، إلا أن الخضوعَ في البدَن ، وهو الإقرار بالاستخذاء ، والخشوع في الصوت والبصر ، كقوله تعالى :
خاشِعَةً
أَبْصارُهُمْ * [ المعارج :
44 ] .
وَخَشَعَتِ
الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ [ طه : 108 ] . والتَّخَشُّع : نحو التضرُّع .
* والخاشع : الراكع ، في بعض اللغات .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( همع ) ؛ وتاج العروس ( همع ) ؛ والمخصص ( 10 / 221 ) ؛ والعين ( 1 / 111 ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 1 / 149 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بها ) . ورواية العين :« بادرن من طل وليل ». ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 814 ؛ ولسان العرب ( خشع ) ؛ وتاج العروس ( خشع ) .