* وهَطَعَى وهَوْطَع : اسمان .
العين والهاء والدال
[ عهد ]
* العَهْد : الوصيَّة ، يُقال : عَهِدَ إلىَّ في كذا . وقوله تعالى :
أَ لَمْ أَعْهَدْ
إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ [ يس : 60 ] يعنى الوصيَّة والأمر .
* والعهدُ : التقدّم إلى المرء في الشئ ، والعَهد : الذي يُكتب للوُلاة ، وهو مشتقّ منه ، والجمع عُهود . وقد عَهِد إليه عَهْدا . والعَهْد : المَوثِق واليمين ، والجمع كالجمع . وقد عاهده .
* وعَهيدُك : المعاهِد لك . قال :
فَلَلتُّرْكُ أوفى مِن نِزَارٍ بعَهْدِها * فلا يأمَننَّ الغَدْرَ يوْماً عَهِيدُها « 1 »
* والعُهْدة : كتاب الحِلْف والشراء .
* واسْتَعْهَدَ من صاحبه : اشترط عليه ، وهو من باب العَهد والعُهْدة ، لأن الشرط عَهْد في الحقيقة ، قال جرير :
وما استعهدَ الأقوامُ من زَوْج حُرَّةٍ * من الناس إلا منك أو من محارب « 2 »
* والعَهد : الحفاظ ورِعاية الحُرمة .
وفي الحديث « حُسنُ العَهْد من الإيمان »
. والعَهد :
الأمان ، وفي التنزيل :
لا يَنالُ عَهْدِي
الظَّالِمِينَ [ البقرة : 114 ] . وفيه :
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ
[ التوبة : 4 ] وعاهد الذِّمِّىَّ : أعطاه عَهدا . وقيل : معاهدته : مبايعته لك على إعطاء الجزية ، والكفّ عنه .
وأهل العَهْد : أهل الذمَّة ، فإذا أسلَموا سقط عنهم اسم العَهْد . والعهد : الالتقاء . وعَهِد الشّىء عهدا : عرفه ، يقال : عهدي به في موضع كذا ، في حال كذا ، والعَهْد : المنزل المعهود به الشئ ، سمّى بالمصدر . قال ذو الرُّمَّة :
* هل تعرفُ العَهْدَ المحيلَ أرْسُمُهْ * « 3 »
* وتَعَهَّد الشىءَ وتعاهَده ، واعتهده : تفقَّده وأحدث العهد به ، قال الطرِمَّاح :
هامش
( 1 ) البيت لنصر بن سيار في أساس البلاغة ( عهد ) ؛ والعين ( 1 / 103 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عهد ) ؛ والمخصص ( 13 / 109 ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ؛ ومقاييس اللغة 4 / 168 ) .
( 2 ) البيت لجرير في ديوانه ص 68 ط دار صادر ، ولسان العرب ( عهد ) ، ( ختن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 136 ، 7 / 302 ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ، ( ختن ) . ويروى :« . . . من ذي حَتونة »بدل« . . . من زوج حرة ». ( 3 ) الرجز لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1910 ؛ ولسان العرب ( عهد ) ؛ وتاج العروس ( عهد ) ؛ ويروى « رسمه » مكان « أرسمه » .