عندما هو أعظم منه . الجَوْنُ « 1 » : الأسود : وهو أيضاً : الأبيض .
الخشيب « 2 » من السيوف : الذي لم يُصْقَلْ ، وهو أيضاً الذي أحكم عمله وفرغ منه ومن صقله .
17 - فصل في تعديد ساعات النهار والليل
على أربع وعشرين لفظة عن حمزة بن الحسن ، وعليه عُهْدَتُها « 3 »
ساعات النهار :
الشروق ، ثم البكور ، ثم الغدو ، ثم الأضحى ، ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ، ثم العصر ، ثم الأصيل ، ثم القصر ، ثم العَشِيّ ثم الغروب .
ساعات الليل :
الشفق ، ثم الفسق ، ثم العتمة ، ثم السُّدْفة ، ثم الجُهْمَةَ ثم الزُّلَّة ، ثم الزُّلْفَة ، ثم البُهْرَة ، ثم السَّحَر ، ثم الفجر ، ثم الصبح ثم الصباح .
وباقي أسماء الأوقات تجيء بتكرير الألفاظ التي معانيها متفقة .
18 - فصل في تقسيم الجمع
جمع المال . جبي الخراج . كَتَّب الكتيبة . قمَّشَ القُماش . أَصْحَف المُصْحَف . قَرَى الماء في الحوض . صَرَّى اللبن في الضرع . عَقَصَ الشعر على الرأس . صَفَن الثيابَ في سرجه : إذا جمعها .
وفي الحديث : « أنه صَلَى اللّه عليه وسلّم « 4 » عَوَّذ علياً رضي اللَّه عنه حين ركب وصَفَن ثيابه في سرجه » « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : الفصول والغايات 318 ، 349 والأضداد لابن الأنباري 113 وللأصمعي 36 ولابن السكيت 190 وللسجستاني 92 .
( 2 ) إطلاق الخشيب على السيف الصقيل ، إنما كان فراراً من العين واتقاء لشر الحسد .
راجع : الفكر اللغوي عند أبي العلاء المعري 66 وفصول في فقه العربية 351 والأضداد لابن الأنباري 327 .
( 3 ) ليس في ( ل ) .
( 4 ) في ( ل ) : « عليه السلام » .
( 5 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 / 595 - 596 والنهاية 3 / 39 .