المِسْحَنة : الحجر يدق به حجارة « 1 » الذهب ، عن الأزهري النَّشْفة :
الحجر الذي تدلك به الأقدام في الحمَّام « 2 » .
الرَّبيعة : الحجر الذي يُربع به ، لتجربة القوة والشدة « 3 » . المِسَنُّ :
الحجر الذي يسن به « 4 » الحديد ، أي يحدد به « 5 » ؛ وكذلك الصُّلَّبِيّ عن أبي عمرو « 6 » . المِلْطاس : الحجر الذي يدق به في المهراس . المِرْداس « 7 » :
الحجر الذي يرمى به في البئر ليُعْلَم أفيها ماء أم لا أو يعلم مقدار غورها .
المِرْجاس : الحجر الذي يرمى به في البئر ليطيب ماؤها ، وتفتح عيونها . عن أبي تُراب ، وأنشد « 8 » :
إذا رأوْا كريهةً يرمون بي * رَمْيَك بالمِرْجاس في قَعْرِ الطَّوِي
الظُّران « 9 » : الحجر المحدد الذي يقوم مقام السكين ، ومنه
الحديث :
« إن عديَّ بنَ حاتم قال : يا رسول اللَّه : إنا لا نجد ما نُذَكِّى به إلا الظّران ، وشِقَّة العصا ، فقال : انهر « 10 » الدم بما شئت » « 11 » .
الجمرة : الحجر يُسْتَجْمر به في حِجار المَنَاسِك .
المِقْلة « 12 » : الحجر يُتَقاسم به الماء . المِرْضَاض : حجر الدَّق .
هامش
( 1 ) في ( ح ) : « حجار » . وانظر : الآلة والأداة 357 .
( 2 ) انظر : كفاية المتحفظ 84 والآلة والأداة 423 بالشين والسين لغتان معاً .
( 3 ) في ( ط ) : « الشدة والقوة » .
( 4 ) في ( ط ) : « علية » .
( 5 ) « به » : ليست في ( ط ) .
( 6 ) العبارة : « وكذلك الصلبي عن أبي عمرو » ليست في ( ل ) .
( 7 ) في الآلة والأداة 348 « المِرْدَس - بالكسر ، وكذا المِرْداس : شيء صلب عريض يُرْدس به ، أي : يُدكُّ به ، يقال :
رَدَس الأرض ، أي : دَكَّها بالمرداس لتكون مستوية » .
( 8 ) بلا نسبة في الصحاح ( رجس ) 3 / 933 .
( 9 ) في ( ط ) : « الظُّرر » . وفي الصحاح ( ظرر ) 2 / 729 « الظُّرَر : حجر له حدٌّ كحدّ السكين ، والجمع : ظِرَار ، مثل رُطَب ورطاب ، ورُبَع ورِباع ، وظِرَّان أيضاً مثل :
صُرَد وصِرْدان » . وفي كفاية المتحفظ 84 « الظّراب : حجارة لها أطراف محددة ، واحدها : ظَرْب » .
( 10 ) في ( ط ) : « أمر » .
( 11 ) الحديث في الفائق للزمخشري 2 / 375 والنهاية 3 / 156 - 157 وروايته عن عدي « لا سكين إلا الظِّرَّان » .
( 12 ) في ( ط ) : « المقلد » . وهي حصاة القسم .
الأساس 600 . وبهامش ( ح ) : قال الشاعر :