فإذا كانت عَامِلَة الكَفَّيْنِ « 1 » ، فهي : صَنَاعٌ . فإذا كانت خفيفة اليدين بالغَزْل ، فهي : ذَرَاعٌ . فإذا كانت كثيرة الولد « 2 » فهي : نَثُورٌ . فإذا كانت قليلة الولادة « 3 » ، فهي : نَزُورٌ . فإذا كانت تتزوَّجُ وابنُها رَجُلٌ ، فهي : بَرُوكٌ . فإذا كانت تلد الذكورَ ، فهي : مِذْكَارٌ . فإذا كانت تلد الإِناثَ ، فهي : مِئْنَاثٌ . فإذا كانت تلدُ مَرَّة ذكراً ومَرَّة أنثى ، فهي : مِعْقَابٌ . فإذا كانت لا يعيش لها وَلَدٌ ، فهي : مِقْلَاتٌ . فإذا أتت بتوأمين ، فهي : مِتْآمٌ . فإذا كانت تلدُ النجباءَ ، فهي :
مِنْجَابٌ فإذا كانت تلدُ الحمْقى ، فهي : مُحْمِقَةٌ « 4 » [ أو كانت لها ضرة فَمُضِرَّةٌ ] « 5 » فإذا كان يغشى عليها عند البِضَاع ، فهي : رَبُوخٌ . فإذا كان لها زوجٌ ولها ولد من غيره ، فهي : لَفُوتٌ . فإذا كان لزوجها امرأتان وهي ثالثتهما ، فهي : مُثَفَّاةٌ . شُبِّهت بأثافِيّ القِدْرِ فإذا مات عنها زوجها أو طلّقها ، فهي :
مُرَاسِلٌ . عن الكسائي . فإذا كانت مطلَّقةً ، فهي : مَرْدُودَةٌ ، فإذا مات زوجها ، فهي : فَاقِدٌ « 6 » . فإذا ماتَ وَلَدُها ، فهي : ثَكُولٌ . فإذا تركت الزينة لموت زوجها فهي : حَادٌّ ومُحِدٌّ . فإذا كانت لا تَحْظَى عند أزواجها ، فهي : صَلِفَةٌ « 7 » .
فإذا كانت غيرَ ذاتِ زَوْجٍ ، فهي : أَيِّم ، وعَزَبةٌ ، وأرْمَلَةٌ ، وفارغةٌ . فإذا كانت ثَيِّباً ، فهي : عَوَانٌ . فإذا كانت بخاتَم ربّها ، فهي : بِكْرٌ وعذراء . فإذا بقيت في بيت أبويها غَيْرَ مُزَوَّجَةٍ « 8 » ، فهي : عَانِسٌ . فإذا كانت عروساً ، فهي :
هَدِيٌّ .
فإذا كانت جليلة تظهر للناس ، ويجلس إليها القوم ، فهي : بَرْزَةٌ . فإذا كانت نَصَفاً عاقلًا ، فهي : شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ . فإذا كانت تُلْقِي ولدها وَهُوَ مُضْغَةٌ ، فهي : مُحْصِلَةٌ « 9 » . فإذا أقامت على ولدها بعد موت زوجها ولم تتزوّج ، فهي :
مُشْبِلَةٌ . فإذا كان ينزل لبنُها من غير حَبَلٍ ، فهي : مُحْمِلٌ . فإذا أرضعت ولَدَها
هامش
( 1 ) أي أنها ماهرة كثيرة العمل متقنة له .
( 2 ) في ( ل ) : « الأولاد » .
( 3 ) في ( ط ) : « الأولاد » .
( 4 ) في ( ط ) : « محماق » .
( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ) .
( 6 ) في ( ل ) : أرملة .
( 7 ) إزاؤها بهامش ( ح ) :لقد خبرتك أنك تفركيني * وأصلفك الغداة ولا أبالي .( 8 ) في ( ل ) : لا تتزوج .
( 9 ) في ( ط ) : مُمُصِلٌ .