فأمَّا الوَدُّ : [ ف ] الوَتِد وقد ذكر .
وز
الواو والزاء : حرفٌ [ يدلُّ على ] خِفَّة وسُرعة . ورجلٌ وَزْوازٌ : خفيف . قال أبو بكر « 1 » : الوَزْوَزة : الخِفّة والسُّرعة .
وس
الواو والسين : كلمةٌ تدلُّ على صوتٍ غير رفيع . يقال لصوت الْحَلى : وَسْوَاسٌ . وهَمْسُ الصَّائِد وَسواسٌ . وإغواء الشّيطان ابنَ آدم وسواس .
قال في الصَّائد :
[ فبات ] يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُه * تذاؤُب الرِّيحِ والوَسواسُ والهَضَبُ « 2 »
وش
الواو والشين : كلمةٌ واحدة . الوَشوشة : الاختلاط ، ورجلٌ وَشْواش .
وص
الواو والصاد : كلمةٌ تدلُّ على نَظَرٍ من خَرْق ، أو خَرْق يُنظَر منه . الوَصْواص : البُرْقع . وَوَصْوَص الْجَرو : فَتَّح عينيه . ووصْوصَ فلانٌ : نَظَر بعينيه يصغِّرهما . وحجارة الأياديمِ ، أي متونِ الأرض : وَصاوِصُ على التَّشبيه ، لأنَّها تبرُق كالعُيون . قال :
* بِصُلَّبَاتٍ تَقِصُ الوَصاوِصا « 3 » *
هامش
( 1 ) في الجمهرة ( 1 : 149 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه 22 واللسان ( شأز ، ثأد ، ذأب ، وسس ، هضب ) . وهذا الاستشهاد يدلك على منزلة شعر ذي الرمة عند اللغويين والرواة . والتكملة في أول البيت من الديوان ومواضع الاستشهاد . والهضب يروى بكسر ففتح : جمع هضبة بالفتح ، وهي المطرة الدائمة العظيمة القطر ، وبفتحتين جمع هاضب . ونظير الأول بدرة وبدر ، ونظير الثاني تابع وتبع . وكلمة « تذاؤب » هي في جميع المواضع السابقة : « تذؤب » ، وهما بمعنى .
( 3 ) لأبى الغريب النصرى . انظر اللسان ، ( وهص ، وصص ) :* على جمال تهص المواهصا * .