وهَجْ « 1 » . : زجْرٌ للكلب . قال :
سَفَرَتْ فقلت لها هَجٍ فتبرقَعَتْ * فذَكَرتُ حين تبرقَعَت ضَبّارا « 2 »
وضَبَّار : كَلْب . وهَجِيجْ النَّار : أجِيجُها . فأمَّا قولهم : ماء هُجَهِجٌ .
لا عذب ولا ملح ، فمن الإبدال ، وقد ذكر في الهاء والزّاء .
هد
الهاء والدال : أصلٌ صحيح يدلُّ على كَسْر وهَضْم وهدم .
وهَدَدْتُه هَدَّا : هَدَمتُه . ويرجع الباب كلُّه إلى هذا القياس . فالهَدُّ من الرِّجال :
الضَّعيف ، كأنَّه هُدَّ . ورجال هَدُّونَ . وقد خُولف الأصمعىّ « 3 » فخبّرنى علىُّ ابن إبراهيم القَطّان ، عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابي ، وعن عمرو بن أبي عمرٍ وعن أبيه قالا « 4 » : الهَدُّ من الرِّجال : الجواد الكريم ، والجِبانُ هِدٌّ بالكسر « 5 » . وأنشدوا :
ليسوا بِهَدِّينَ في الحروب إذا * تُعقدُ فوق الحَراقِفِ النُّطُقُ « 6 »
فإن كان كذا فالجبان هِدٌّ . أي مهدود ، كذِبْحٍ للمذبوح . والهَد : الكريم الهادُّ لِمَالِه .
ومما يجرى مجرى الأصوات الهَدَّة : صوتُ وقع الحائط . والهُدْهُد معروف .
هامش
( 1 ) يقال بسكون الجيم . وكسرها مع التنوين ، ويقال أيضا هجاهجا بدون تنوين ، وهجى بدون تنوين .
( 2 ) البيت للحارث بن الخزرج الخفاجي ، كما في تاج العروس وانظر الحيوان ( 1 : 259 / 2 :
21 ) .
( 3 ) في المجمل : « وقد خولف الأصمعي في هذه » .
( 4 ) في الأصل : « قال » ، وأثبت ما في المجمل .
( 5 ) وقيل هو بالفتح ولا يكسر .
( 6 ) للعباس بن عبد المطلب ، كما في اللسان ( هدد ) .